Peguam Syarie Menulis: Cara baik selesai status agama

Melalui artikel ini saya dapat memahami dengan lebih baik persoalan yang berlaku, tetapi saya amat kesal dengan sikpa kerajaan yang seolah-olah sambil lewa sahaja dalam menangani hal-hal seperti ini dan dalam kes Rayappan seolah-olah ada tekanan politik sehingga keadaan menjadi serabut. PM sendiri seolah-olah tidak faham undang2 dengan meminta peguam negara campur tangan dalam urusan menentukan status Islam atau tidak seseorang sedangkan ia adalah bidang kuasa mahkamag syariah. Malang sungguh M'sia mempunyai pemimpin seperti ini. Cakap berbelit-belit dan berbunga0bunga tapi isi tarak.

Oleh Zainul Rijal Abu Bakar

Kes Nyonya Tahir contoh penentuan dilaksana tanpa ketegangan

ANTARA kes M Moorthy, Nyonya Tahir dan A Rayappan, ada persamaan dan perbezaannya. Persamaannya ialah dalam ketiga-tiga kes di atas keluarga si mati menuntut mayat si mati untuk dikebumikan mengikut upacara agama selain Islam. Namun ada banyak perbezaan antara ketiga-tiga kes di atas

Dalam kes M Moorthy, Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mendapat perintah di mahkamah syariah yang memutuskan Moorthy Islam pada saat kematiannya. Malangnya ketika mahkamah syariah memutuskan penghakiman itu, keluarga si mati yang bukan Islam tidak dipanggil memberi keterangan.

Mahkamah sivil pula menolak permohonan keluarga si mati kerana tidak mempunyai bidang kuasa mencampuri urusan mahkamah syariah. Akibat keputusan ini, keluarga si mati mengatakan keadilan dinafikan kepada mereka kerana mereka tidak boleh pergi ke mahkamah syariah dan juga ke mahkamah sivil.

Alhamdulillah Moorthy atau nama Islamnya Muhammad Abdullah selamat dikebumikan mengikut cara Islam kerana mahkamah sivil tidak boleh campur tangan ataupun tidak menghiraukan perintah mahkamah syariah. Namun kes ini masih lagi dirayu di Mahkamah Rayuan Sivil.

Bagi kes Nyonya pula, perjalanan kes ini agak teratur dan tidaklah menimbulkan sebarang ketegangan. Ini adalah kerana keluarga Nyonya memberikan kerjasama sepenuhnya kepada mahkamah syariah dalam mencari keadilan. Keluarga si mati hadir ke mahkamah memberi keterangan dan bukti yang menunjukkan Nyonya tidak mengamalkan Islam.

Walaupun seorang perempuan yang dilahirkan dalam keturunan Melayu, Nyonya diisytiharkan bukan Islam pada saat kematiannya oleh Mahkamah Syariah Negeri Sembilan. Keluarga Nyonya tidak memfailkan sebarang tuntutan di mahkamah sivil. Kes ini menunjukkan keadilan mahkamah syariah dan mahkamah syariah bukan hanya membuat keputusan berpihak kepada orang Islam saja.

Apa yang penting di mahkamah syariah ialah bukti yang dibawa di hadapannya. Penyelesaian kes Nyonya adalah contoh bagaimana sesuatu pertikaian itu dapat diselesaikan dengan cara yang baik. Nyonya disemadikan mengikut agama Buddha.

Amat berbeza pula apa yang berlaku di Selangor dalam kes Rayappan. Dalam kes ini Majlis Agama Islam Selangor memfailkan permohonan yang antara lain memohon pengisytiharan Rayappan adalah seorang Islam pada saat kematiannya.

Pada 1 Disember lalu, Mahkamah Tinggi Syariah Shah Alam memutuskan antara lain bahawa Allahyarham Rayappan Islam pada masa kematiannya. Namun ketika keputusan itu dibuat keluarga si mati yang bukan Islam juga tidak dipanggil untuk memberi keterangan.

Semakan dibuat oleh Mahkamah Rayuan Syariah Selangor dan memutuskan waris si mati perlu dipanggil untuk memberi keterangan di samping mengekalkan perintah bahawa si mati Islam pada waktu kematiannya. Waris si mati yang bukan Islam telah dijemput hadir ke mahkamah tinggi syariah untuk membantu mahkamah membuat keputusan melalui sapina, tetapi mereka enggan hadir atau memberi kerjasama kerana berpandangan mereka tidak terikat dengan mahkamah syariah disebabkan mereka bukan Islam. Sikap tidak menghormati mahkamah syariah ini sebenarnya tidak dapat menyelesaikan permasalahan yang dihadapi dengan cara baik.

Namun tidak sampai beberapa jam selepas itu Mais membuat pengumuman bahawa mereka menarik balik permohonan di mahkamah syariah kerana kekurangan bukti. Apa yang menariknya ialah pada pagi 8 Disember mahkamah menolak notis penarikan balik Mais.

Pada ketika ini lebih dari 11 orang peguam syarie yang bertindak sebagai peguam pemerhati yang membantah penarikan balik itu. Peguam berkenaan mewakili badan bukan kerajaan (NGO) seperti Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Peguam Pembela Islam (PPI), Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dan Persatuan peguam Muslim Malaysia (PPMM). Yang Arif Hakim Abu Zaky Muhammad memutuskan menolak notis penarikan balik itu dengan alasan bahawa suatu penghakiman sudah diberikan oleh mahkamah dan Mahkamah Rayuan Syariah sewaktu semakan mengarahkannya menjalankan perbicaraan. Alasan ini amat mudah difahami berdasarkan seksyen 95(1) Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Negeri Selangor) 2003 yang berbunyi:

”Plaintif boleh, dengan kebenaran Mahkamah, pada bila-bila masa sebelum penghakiman, menarik balik mana-mana prosiding keseluruhannya atau sebahagiannya dengan memberi notis dalam Borang MS 19 kepada mahkamah dan menyampaikan satu salinan notis itu kepada defendan.”

Oleh itu, notis penarikan balik yang difailkan oleh Mais ditolak oleh mahkamah pada sebelah pagi. Apa yang sangat mengejutkan ialah apabila disiarkan melalui akhbar dan televisyen, Mais mengumumkan mereka mendapat kebenaran menarik balik itu pada jam 3 petang sedangkan di sebelah paginya mereka gagal berbuat demikian.

Yang lebih mengejutkan kebenaran itu diberikan oleh hakim sama yang menolak permohonan pada sebelah pagi. Mahkamah syariah mempunyai kaedah dan tatacaranya sendiri yang diikuti secara jelas. Kaedah dan tatacara ini pula digarap oleh pakar perundangan syariah berdasarkan hukum syarak dan pandangan para alim ulama' termasuklah seksyen 95 yang dinyatakan di atas.

Maka timbullah pelbagai persoalan di sini adakah perubahan keputusan secara mendadak ini akibat faktor luaran, tekanan ataupun bagaimana? Kenapa pula mahkamah syariah yang sama boleh menukar penghakiman dalam tempoh beberapa jam saja sedangkan ada Arahan Amalan yang dikeluarkan oleh Jabatan Kehakim Syariah Malaysia yang menegah seorang hakim mengubah perintahnya sendiri? Tidakkah mahkamah syariah bebas dari campur tangan orang luar?

Persoalan ini timbul kerana mahkamah syariah memilih untuk tidak mengikuti tatacara yang diterima pakai. Amatlah malang bagi sebuah mahkamah yang berlandaskan agama ini terpaksa tunduk kepada tekanan.

Dalam kekecohan di mahkamah syariah ini pula, keluarga si mati berjaya membawa mayat Rayappan dan dibakar pada 8 Disember. Saman Pemula yang difailkan di mahkamah sivil oleh keluarga bukan Islam si mati pula tidak menamakan Mais sebagai salah satu pihak. Motif ini perlu dipersoalkan. Mungkinkah ada agenda tertentu yang hendak dilakukan?

Mais seharusnya bersikap lebih proaktif dan profesional berlandaskan undang-undang dan hukum syarak. Bukanlah tugas Mais menentukan seorang itu Islam ataupun sebaliknya. Adalah jelas ia di bawah bidang kuasa mahkamah syariah.

Apa yang patut dilakukan oleh MAIS ialah mendedahkan kehidupan Islam Rayappan ketika hayatnya. Dikatakan ada saksi yang boleh memberi keterangan itu tetapi takut untuk menonjolkan diri. Mais perlu memujuk mereka untuk tampil menegakkan keadilan. Begitu juga 'deed poll' yang dikatakan ditandatangani oleh Rayappan itu perlu disahkan kebenarannya dengan memanggil saksi atau dilakukan ujian mengenai kesahan tanda tangan di dalam ‘deed poll’ itu bagi memastikan ia benar-benar tandatangan Rayappan. Selepas perkara ini dikemukakan maka terpulanglah kepada mahkamah bagi menentukan status Islam Rayappan.

INTI PATI
Kes tuntutan mayat

Kes M Moorthy, Nyonya Tahir dan A Rayappan, ada persamaan dan perbezaannya. Persamaannya ialah dalam ketiga-tiga kes keluarga si mati menuntut mayat si mati untuk dikebumikan mengikut upacara agama selain Islam.

Keluarga Nyonya Tahir hadir ke mahkamah memberi keterangan dan bukti yang menunjukkan Nyonya tidak mengamalkan Islam.

Pada 1 Disember lalu, Mahkamah Tinggi Syariah di Shah Alam memutuskan antara lain bahawa Allahyarham Rayappan Islam pada masa kematiannya. Namun ketika keputusan itu dibuat keluarga si mati yang bukan Islam juga tidak dipanggil untuk memberi keterangan.

Penulis Zainul Rijal Abu Bakar ialah Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia

Ufuk Minda: Al-Quran asas bawa hikmah kajian ilmu

Artikel ini seharusnya menjadi renungan kepada umat Islam terutama yang mengetepikan Al-Quran daripada kerja buat mereka sedangkan Quran mempunyai petunju yang akan menajdikan kehidupan kita didunia dan akhirat berada diatas landasan yang diredhai Allah.

Bersama Prof Dr Sidek Baba

ILMU dan pendidikan adalah perkara asas dalam pembentukan integriti seseorang manusia. Ilmu memberi suluh dan jalan dalam kehidupan. Ilmu memberi hikmah dan berkat bagi yang mengamalkannya dengan amanah dan jujur. Ilmu apabila diolah dalam proses didik membentuk watak dan sikap. Ilmu tidak sekadar maklumat, data, fakta, hipotesa atau teori mengenai sesuatu tetapi ilmu terkandung makna.

Sesuatu yang kita terima sama ada menerusi jalan fikir, kaji selidik, pengalaman dan pemerhatian, menjadikan kita tahu sesuatu. Pengetahuan mengenai sesuatu menyebabkan kita berilmu. Ilmu saja tidak memadai tanpa adanya hikmah.

Hikmah datangnya daripada al-Quran iaitu daripada Allah. Al-Quran memberikan kita petunjuk dan pedoman. Tanpa bimbingan al-Quran manusia hilang makna memahami maksud kewujudan diri, kewujudan alam, kewujudan sekitar apalagi alam ghaib. Dalam Islam, hikmah menjadi suluh membantu jalan fikir dan kaji selidik supaya sesuatu yang ditemui dan diaplikasi membawa mendekatkan manusia terhadap Pencipta.

Al-Quran memberikan manusia asas ilmu mengenai kejadian alam. Konsep dukhan iaitu asap menjadi rahsia yang amat menarik dikaji oleh saintis harini mengenai asal kejadian alam semesta. Teori ‘Big Bang’ atau Dentuman Besar terbina di Barat mempunyai kaitan dengan asas kejadian bumi.

Konsep alaqa dalam surah al Alaq dan konsep saripati tanah yang ada dalam air mani dinyatakan dalam ayat 12-14 dalam Surah al Mukminun adalah landasan yang amat menarik bagaimana al-Quran, sejak 1400 tahun menyatakan asas saintifik sebagai pedoman manusia dalam melakukan kajian terhadap alam, bumi dan manusia. Inilah hikmah yang amat utama perlu menjadi rujukan manusia kerana alam, bumi dan manusia adalah diciptakan dan daripada Pencipta maklumat dan hikmah diperolehi.

Pendidikan pula bukan sekadar suatu proses pindahkan maklumat, pengalaman, pengetahuan dari seorang bapa kepada seorang anak atau dari seorang guru terhadap murid, dari seorang pensyarah terhadap pelajar, tetapi ia adalah suatu proses didik.

Proses didik membawa maksud bagaimana dengan fakta yang benar, maklumat yang baik, pengetahuan berguna, nilai murni membentuk pemikiran, sikap, watak dan tingkah laku seseorang supaya kegiatan diri dan hidupnya berada dalam keadaan fitrah. Fitrah di sini bermaksud seseorang manusia berada dalam keadaan yang baik, melakukan sesuatu mematuhi faktor syarak dan menjadikan dirinya berguna pada diri dan berguna kepada pihak lain.

Pendidikan juga dihubungkan sebagai proses pembentukan adab. Adab dikaitkan dengan disiplin minda, disiplin hati dan disiplin amal. Bagaimana manusia berfikir dan apa yang difikirkan memerlukan disiplin. Tanpa disiplin manusia akan cenderung memikirkan apa saja dan menyebabkan lahirnya fikiran yang tidak berfaedah.

Disiplin minda menjadikan seseorang berfikir dengan tertib, tersusun dan sistematik . Adab berfikir seperti ini membolehkan seseorang menjadikan buah fikiran sesuatu yang bermanfaat dan berdiri atas kebenaran dan kebaikan. Tanpa disiplin minda ilmu yang dipelajari bukanlah ilmu yang bermanfaat dan ianya menjadikan pemikiran hilang arah dan pedoman.

Disiplin hati menjadikan seseorang memiliki kawalan emosi, niat dan kecenderungan, keinginan dan kecenderungan yang sejalan dengan fikiran yang baik. Sekiranya nafsu diri berada dalam keadaan mutmainnah atau nafsu yang tenang, hati berada dalam keadaan yang murni dan emosi berada dalam keadaan yang stabil, diri manusia akan berada dalam fitrah. Apa yang difikir, apa yang dirasa dan apa yang diamal apabila memiliki disiplin yang tinggi membolehkan proses adab berlaku.

Disiplin amal menjadikan perbuatan dan tindakan seseorang dipandu oleh akal dan pemikiran yang baik. Ianya akan menjadi lebih baik lagi sekiranya kekuatan hati yang terpancar nilai jujur, amanah, adil, bersyukur, tulus dan telus untuk memandu amal dan perbuatan ke jalan baik dan berguna. Pemikiran dan nilai baik sekiranya dihayati dengan betul, ianya boleh memberi kesan yang baik terhadap kehidupan.

Adab yang menjadikan seseorang itu amanah, jujur, ikhlas, adil, bertimbang rasa, sentiasa sukakan kebenaran dan kebaikan dan melihat diri serta sekitarnya sebagai sumber rahmah dan nikmah yang perlu diuruskan dengan betul dan saksama. Kesedaran adab menghubungkan manusia dengan Pencipta. Takwa menjadi teras penghubung manusia terhadap Pencipta.

Sekiranya takwa menjadi sumber penghayatan insan, lahirlah integriti yang amat tinggi ialah melakukan sesuatu kerana Allah (ikhlas) dan berhikmah untuk manusia. Inilah asas integriti yang amat perlu bagi setiap manusia supaya manusia tidak menyeleweng atau melampaui batas. Integriti ini apabila berfungsi di tempat kerja ianya bakal menghasilkan kualiti kerja yang baik dan produktiviti khidmat dan barangan yang tinggi kerana kerja dalam konteks orang yang bertakwa dihubungkan sebagai amal dan ibadah.

Faktor inilah yang mendorong manusia melakukan kebaikan sebanyak-banyaknya, amal jariah semaksimum kerana jalan ibadah ini bakal menentukan hubungannya dengan Pencipta dan ketentuan dirinya di akhirat nanti. Inilah integriti manusia sebagai insan yang diciptakan untuk melakukan kebaikan dan kemakrufan dalam hidup dan memberi manfaat kepada yang lain.

Sumber:http://www.bharian.com.my/m/BHarian/Wednesday/Agama/20061220000358/Article/

Hadiah BN Selangor kepada Rakyat Marhain

Membaca berita ini, hati saya merasa sayu mengenangkan nasib rakyat Malaysia yang diperlakukan oleh pemerintah yang mereka pilih bagaikan mereka tiada harga diri dan marah kepada K'jaan Selangor yang ditunjangi UMNO yang rakus serta tiada pertimbangan kepada rakyat. Mudah-mudahan rakyat akan sedar akan kezaliman k'jaan ini dan akan menjatuhkan k'jaan ini dlm pilihanraya akan datang. Semoga ramai lagi akan sedar sebagaimana mak cik Yani. Majlis perkahwinan tergendala angkara MPAJ

Anis Nazri Wed | Dec 06, 06 | 12:41:40 AM

AMPANG JAYA, 6 Dis (Hrkh) - Hasrat seorang ibu melihat anaknya bersanding, berkecai apabila majlis yang dirancang 10 Disember ini di Kampung Berembang terpaksa dibatalkan kerana rumah yang didiami mereka dirobohkan MPAJ. Norhayani Mohd Yusof, 49, ketika ditemui jelas kesal dan kecewa dengan sikap pihak berkuasa yang tidak berperikemanusiaan, bertindak merobohkan rumah penduduk sesuka hati, di saat keluarganya sibuk mengadakan pelbagai persiapan perkahwinan anaknya. Majlis perkahwinan yang direncana akan diadakan di Teluk Intan, Perak pada 10 Disember ini, terpaksa ditangguh kerana sebahagian persiapan majlis perkahwinan itu dimusnahkan MPAJ. Bagaimanapun, setelah tragedi 30 November lalu, yang menyaksikan surau kampung mereka pula dirobohkan, majlis itu terpaksa dibatalkan kerana tiada sumber air dan elektrik. Kejam atau tidak, tanpa memikirkan ribuan wang yang dibelanjakan untuk persiapan itu, MPAJ yang kering hatinya bertindak merobohkan rumahnya dan rakan-rakan sekampung, 20 November lalu. Anaknya yang juga bakal pengantin baru, Norhasliana Osman, 22, agak sebak mengenangkan persiapan perkahwinannya yang lebur sekelip mata. Beliau yang turut dikejarkan dan dirawat di High Dependency Unit (HDU), Hospital Gleneagles Intan, Ampang kerana dibelasah FRU pada hari kejadian, tidak dapat membayangkan kesedihan yang ditanggungnya. "Saya terpaksa batalkan beberapa persiapan di Teluk Intan seperti baju pengantin, hantaran, dan sebagainya, kerana tidak sanggup meninggalkan 'rumah' kami di sini. Bagaimanapun, Alhamdulillah, kami dinikahkan sebelum kejadian," kata beliau sambil merenung jauh. Norhasliana cukup berterima kasih kepada suaminya yang sanggup berhujan dan berpanas di khemah keluarganya dengan meninggalkan sementara keluarga sendiri di Jinjang. Bagi beliau, sekurang-kurangnya kehadiran suaminya, Hanafi Baginda Karek di sisi menjadi pelengkap kepada dirinya untuk sama-sama memperjuangkan hak keluarga mereka. "Alhamdulillah suami begitu memahami dan sanggup bersama saya. Biarpun kehidupan kami tidak seperti pasangan lain, saya tetap bahagia dengan sokongannya," kata beliau. Sementara itu, Norhayati, ketika diminta menceritakan semula saat-saat menyayat hati, dengan wajah penuh sedu terdiam seketika. "Makcik anggap ini bagai tsunami. Bukan tsunami bencana alam, tetapi bencana MPAJ. MPAJ yang bertanggungjawab membuat mak cik sekeluarga begini," keluh beliau dengan air mata bergenang di sudut mata. Bermula tarikh 20 November lalu, Norhayati mula membina khemah untuk berteduh bagi 11 orang, termasuk menantu, anak buah dan seorang cucu. Bertemankan cahaya lampu di tepi jalan, Norhayati tidak 'terkata apa-apa' bila ditanya tentang keadaan cucunya yang tidur bertemankan dingin malam musim tengkujuh, dan hanya menyapu air mata yang mengalir di pipi. Jelas, kemusnahan ciptaan MPAJ dengan arahan Menteri Besar Selangor, Dato' Seri Dr Mohamad Khir Toyo, menjadikan warga pengundi setia BN merempat di tanah air sendiri. "Makcik dah tawar hati dengan kerajaan. Makcik sentiasa sokong kerajaan, tapi ini yang dilakukan terhadap kami. Apa yang nak dibangga dengan hantar bantuan ke luar negara, sedangkan rakyat sendiri ditindas tanpa belas kasihan," tegas beliau. Bak 'kera di hutan disusukan, anak di rumah mati kelaparan', begitulah yang boleh dilabelkan ke muka kerajaan negeri Selangor pimpinan Khir dan Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi. Jika Malaysia berbangga dengan menghantar bantuan tentera pengaman ke negara bergolak, serta mengutuk kekejaman Israel, hakikatnya ia hanyalah tempelan semata-mata. "Kalau Israel, mereka musnahkan orang Islam. Tapi di Malaysia, orang Islam sendiri yang kenakan orang Islam," marah beliau lagi sambil mengemas dan menyapu sekitar khemahnya. Menetap hampir 30 tahun di kampung terbabit, Norhayati mengadu tiada seorang wakil rakyat pun yang hadir menjenguk keadaan mereka selepas rumah dirobohkan. Katanya, jika waktu pilihan raya, jangan ditanya ke mana wakil rakyat. Sudah tentu ada di depan mata, menjanjikan pelbagai 'gula-gula pilihan raya' sebagai upah mengundi mereka. Malah, cerita beliau, Adun Bukit Antarabangsa, Tuan Azman Wahid, pernah berkata dengan angkuh, tiada seorang peguam pun yang menang dalam kes melibatkan setinggan, apabila mengetahui penduduk menggunakan khidmat peguam. "Bayangkan, hancur tidaknya hati kami mendengar wakil rakyat berkata demikian kepada kami, sedangkan kepada dialah tempat kami mengadu dan mengemukakan masalah," keluh beliau. - mks.

Pendakwah Islam perlu lebih aggresif sebar dakwah

Saya berharap artikel ini dapat menyedarkan umat Islam daripada lena mereka termasukgerakan Islam supaya tidak menumpu kepada ceramah politik sahaja. Usaha dakwah Islam mesti dibuat sebagaimana pentingnya pilihanraya kepada mereka. Wujudkan entiti yang fokus kepada usaha dakwah Islam. Mohd Sabri Said Sun | Dec 03, 06 | 04:22:14 AM

KEPALA BATAS, 3 Dis (Hrkh) - Pendakwah Kristian lebih agresif melakukan kerja-kerja dakwah berbanding pendakwah Islam yang dilihat lebih cenderung mendapat imbuhan dunia. Bekas aktivis Kristian, Kamarudin Abdullah berkata, tidak hairan pendakwah mereka sanggup hidup di hutan atau tinggal bersama keluarga di kawasan pendalaman untuk melebarkan pengaruh agama Kristian. "Pendakwah Kristian kuat bekerja untuk agama mereka tetapi pendakwah kita ada yang lena dibuai habuan dunia. Bila kita ajak berdakwah ke kawasan pendalaman tanpa imbuhan besar ada di antaranya menolak dengan berbagai alasan, " terangnya ketika berucap membentangkan kertas kerja bertajuk 'Kristianisasi: Memahami dan Menanganinya' bertempat di Perbadanan Produktiviti Negara (NPC) Kepala Batas sempena Persidangan Ulamak Utara (Perantara) semalam. Menurutnya, pendakwah Kristian rela ke Sabah, Sarawak serta penempatan orang asli kerana mereka tahu pendakwah Islam kurang memberikan tumpuan ke situ. Fenomena ini sangat memalukan Islam kerana ramai pendakwah Islam hari ini terlalu mengikut kehendak semasa seperti memiliki rumah dan kereta besar. "Hal ini sungguh memalukan. Sepatutnya pendakwah kita ke hadapan kerana itulah saranan Nabi Muhamad s.a.w, sanggup menanggung risiko semata-mata kerana Islam. Ini tidak makin ramai pendakwah kita ke belakang kerana bimbang kehilangan pangkat dan wang," jelasnya. Hasilnya, kumpulan yang mengelar diri mereka dengan nama Islam seperti Sisters In Islam (SIS) tanpa merasa was-was untuk melancarkan serangan secara terbuka. Sementara itu, pendakwah bebas dan bekas aktivis Hindu, Ustaz Mohd Fitri Abdullah menambah, berbagai cara Persatuan Hindu Sanggam di Malaysia dan Persatuan Hindu Sedunia merancang untuk menarik lebih ramai umat Islam menyertai mereka. Jesteru, mereka melancarkan projek lima tahun dalam setiap persidangan mereka. Antara perencanaan utama mereka ialah melalui tayangan filem yang mengambarkan keindahan dan kesucian agama tersebut. "Di Malaysia sebagai contoh ramai yang terpersona dengan hiburan termasuk filem Hindustan yang menceritakan keharmonian agama Hindu. Bukan itu sahaja malahan mereka sengaja menonjolkan hero yang tampan agar umat Islam khasnya gadis remaja tergila kepada pemuda Hindu yang mempunyai mirip hero pujaan mereka," katanya dengan nada tegas. - mns Source:http://harakahdaily.net/v061/index.php?option=com_content&task=view&id=5524&Itemid=29