Mukjizat Quran

Saya sedang sedang search internet mengenai bahan-bahan yg blh dimanfaatkan utk belajar asas Bahasa Arab, lalu terjumpa artikel ini, saya merasa bersyukur kepada Allah krn dilahirkan sebagai seorang Islam, tetapi apa yg kita lihat pada hari ini ramai orang Islam yang mengabaikan islam kerana mudahnya mereka mendapat Islam berbanding dgn org yang mendapat Islam secara mempelajarinya. Marilah kita berusaha menjadi Islam sejati dengan memahami betul kandungan Al Quran serta berusaha mengamalkannya dlm kehidupan kita serta berusaha menyampaikan Islam kepada org belum Islam dgn hikmah. Semoga kisah dibawah memberi motivasi kpd kita semua bagi malaksanakan tanggujwp menyebarkan agama Allah yg maha mulia ini.

Al-Quran -- Seolah-olah bercakap dengan saya - Hedayah

Mengapa Saya Masuk Islam
(DENGAN KERJASAMA DAN IZIN PERNIAGAAN JAHABERSA)
TIADA sesiapa pun menjangkakan yang saya akan membuat keputusan sedemikian! Melihat lima tahun kebelakangan ini, saya sendiri tidak pernah menyangka perkara sebegini akan berlaku, tidak sama sekali walaupun dalam mimpi.

Sesiapa yang mengenali saya menyatakan rasa tidak percaya mereka, ``Masuk Islam? Apa yang dah merasuk dia?'' Keputusan saya benar-benar mengecewakan kedua-dua ibu bapa dan kesemua ahli keluarga saya yang merupakan penganut-penganut kuat agama Kristian Katholik yang datang dari Filipina. Ia juga menyebabkan saya kehilangan kesemua rakan saya.

Walau bagaimanapun, Allah s.w.t. yang Maha Mengetahui, yang Maha Melindungi dan yang Maha Memberi Petunjuk telah membuka hati saya dan membuatkan saya sedar bahawa selama ini, saya telah menyembah tuhan yang salah.

Selepas kesedaran itu, saya tidak sekali-kali akan meneruskannya lagi. Berikut adalah kisah perjalanan saya menuju Islam. Selepas musnahnya perkahwinan yang berusia 11 tahun, hidup saya benar-benar berada dalam kegelapan. Segala-gala yang diusahakan dalam hidup selama ini, seperti akan menemui kegagalan.

Membesarkan seorang anak lelaki yang masih kecil secara sendirian, bukanlah satu kerja yang mudah dan saya sering mengadu nasib kepada tuhan. Saya cuba mengelakkan diri bergaul dengan rakan-rakan, sebaliknya menghabiskan banyak masa dengan anak saya di gedung-gedung membeli-belah, ataupun sengaja menyibukkan diri dengan bekerja. Tetapi itu semua tetap tidak dapat menghilangkan rasa sunyi dan kehilangan.

Kemudian, pada satu hari saya berkenalan dan mula merapatkan diri dengan sebuah keluarga Afghanistan. Saya banyak menghabiskan masa lapang bersama mereka dan mula memahami budaya serta menyukai makanan mereka yang lazat-lazat. Tetapi, yang paling menyentuh hati saya ialah ibadah yang mereka lakukan dengan bersungguh-sungguh serta kepercayaan mereka kepada Tuhan dan utusan-Nya, Nabi Muhammad s.a.w.

Sebagai seorang Kristian yang teguh keyakinannya, saya banyak berbahas dengan mereka mengenai perkara tersebut dan menyatakan bahawa Kristianlah satu-satunya jalan untuk mendapatkan keselamatan, tetapi mereka pula menegaskan bahawa Islamlah cara untuk mendapatkan syurga yang kekal abadi.

Kami menghabiskan masa selama berjam-jam membincangkan tentang kelebihan agama masing-masing, dan apabila kami sampai ke penghujung perbincangan ini, kami rasa letih dan tidak mencapai sebarang keputusan. Akhirnya, saya mengambil keputusan untuk mempelajari sendiri mengenai Islam dan memahami mesej agama tersebut yang telah membuatkan rakan-rakan saya begitu yakin terhadapnya.

Saya pun mendapatkan senaskhah terjemahan al-Quran dan mula membacanya dari satu juz ke satu juz. Saya bagaikan tidak percaya bahawa saya tidak boleh berhenti membacanya dan terus membacanya untuk beberapa jam. Saya dapati bahasa al-Quran itu ringkas, jelas dan mudah difahami. Saya dapat merasakan sesuatu yang baru. Ia sesuatu yang benar-benar indah. Saya rasa seolah-olah al-Quran itu hidup dan berkata-kata kepada saya secara langsung.

Dan saya juga merasakan suatu perubahan dalaman atau perubahan jiwa dan saya tahu bahawa segala-galanya akan berubah untuk saya. Beberapa hari kemudian, saya pun menziarahi rakan Afghanistan tadi dengan membawa naskhah al-Quran tersebut.

Saya memberitahu mereka akan niat saya untuk menjadi seorang Muslim. Seperti yang termaklum, saya pun menunaikan rukun Islam yang pertama iaitu mengucap dua kalimah syahadah dengan ikhlas di hadapan mereka. ``La ilaaha illallah, Muhammadar Rasulullah'' (Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah dan Muhammad itu pesuruh-Nya).

Mereka begitu gembira dengan keputusan saya sehingga `nenek' (panggilan saya untuknya) melelehkan air mata. Sekarang apa yang harus dilakukan seterusnya? Saya tidak tahu bagaimana mengamalkan Islam.

Disebabkan saya duduk berjauhan dengan rakan Afghanistan tadi, adalah agak sukar untuk saya belajar mengenai Islam dengannya.

Oleh kerana itu saya pun membuka buku panduan telefon dan mencari alamat masjid yang terdekat, supaya saya boleh mendapatkan lebih banyak maklumat mengenai Islam dan melibatkan diri dalam aktiviti Islam.

Akhirnya saya pun mendapatkan alamat sebuah masjid yang mempunyai sebuah perpustakaan, lantas saya ke sana. Penjaga perpustakaan membantu mendapatkan buku-buku yang sesuai untuk `orang baru' dan menghubungkan saya dengan seorang Muslim yang juga berasal dari Filipina.

Dia begitu sabar menjawab segala soalan saya mengenai Islam. Al-Quran saya yang pertama digantikan dengan sebuah al-Quran dalam teks Arab/Inggeris. Saya mula belajar sembahyang dalam bahasa Inggeris dan perlahan-lahan belajar menghafal bacaan-bacaannya dalam Bahasa Arab.

Kemudian, saya pun mula memakai tudung dan menukar cara berpakaian. Seterusnya, saya mula memerhatikan makanan-makanan yang saya makan, iaitu mana yang halal dan mana yang haram. Apabila melihat perubahan yang positif dalam diri saya, anak lelaki saya pun mengucapkan syahadah dan (alhamdulillah) cuba menjadi seorang Muslim yang baik, yang terbaik mungkin oleh seorang kanak-kanak lelaki berusia sembilan tahun.

Kami mula melibatkan diri dengan aktiviti-aktiviti masjid di tempat kami dan saya mendapatkan lebih banyak buku mengenai Islam dan sastera Islam untuk kami baca dan belajar di rumah. Sejak itu, saya cuba menyampaikan ajaran Islam kepada seberapa ramai orang bukan Islam yang saya mampu; sesetengah daripada mereka menunjukkan minat dan memeluk agama kebenaran ini.

Hidup ialah satu perjalanan untuk mengenali Tuhan yang tidak ada hujungnya dan kemuncaknya, berlaku hanya selepas mati. Perjalanan saya baru saja bermula. ``Barang siapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), maka sesungguhnya dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri, dan barang siapa yang sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul.'' (Al Isra:15).

Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2003&dt=0613&pub=utusan_malaysia&sec=bicara%5Fagama&pg=ba_04.htm&arc=hive

ktober 2005

Manfaatkan E-Pembelajaran MyGfl

Tahniah kepada pihak penganjur, semoga memberi manfaat kepada rakyat, walaupun MSC dah hampir 10 tahun berjln di M'sia. Saya harap diadakan ditempat lain tanpa mengira fahaman politik mereka.

Belajar menjahit di web Penduduk Sg. Gulang-gulang manfaat MyGfL

PENDUDUK Kampung Sungai Gulang-gulang di Kuala Selangor belajar menjahit baju kurung dan baju melayu melalui bengkel MyGfl, baru-baru ini.

PENDUDUK Kampung Sungai Gulang-gulang, Kuala Selangor tidak menyangka yang mereka boleh meningkatkan taraf hidup menggunakan Internet seperti mempelajari cara menjahit baju kurung menggunakan modul berasaskan web.

Projek perintis MIMOS Berhad itu telah membolehkan mereka berbuat demikian dan tepat pada masanya kerana 20 orang peserta bengkel tersebut telah pun mengambil tempahan baju kurung untuk sambutan Hari Raya.

Bengkel menjahit itu yang dikendalikan oleh MIMOS Berhad dengan

kerjasama Jabatan Kemajuan Masyarakat (KEMAS) adalah sebahagian daripada siri khidmat masyarakat di bawah projek perintis Malaysian Grid for Learning (MyGfL) yang bermula April lalu.

Projek MyGfL ini adalah selaras dengan seruan Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi ke arah langkah-langkah yang berkesan untuk merapatkan jurang digital bandar-desa.

``MIMOS percaya bahawa kunci kepada pembabitan masyarakat luar bandar di dalam kemajuan ICT ialah kewujudan kandungan e-pembelajaran yang sesuai dan berguna kepada golongan ini,'' kata Rohani Ismail, Ketua Makmal Teknologi E-Pembelajaran, Pengkomputeran Pervasif, MIMOS Berhad.

``Bengkel tersebut disampaikan melalui MyGfL, enjin e-pembelajaran berasaskan web yang dibangunkan di makmal MIMOS.

``Ia membuktikan bahawa masyarakat desa akan menggunakan ICT jika mereka yakin ia dapat memperbaiki kehidupan seharian dan meningkatkan keupayaan belajar dan kemahiran skil,'' tambah Rohani.

Pelatih KEMAS, Fatimah Mohd Tahir, berkata bahawa modul menjahit MyGfL menyampaikan teknik menjahit secara standard dan membolehkan peserta yang tiada latihan formal menjahit baju kurung atau baju melayu walaupun belum pernah dilatih di dalam bidang jahitan.

Berpengalaman mengadakan bengkel menjahit di kawasan luar bandar selama 20 tahun, beliau mendapati MyGfL boleh mengurangkan masa latihan sebanyak 40 peratus.

Fatimah menyokong penuh kursus dalam talian MyGfL dan berkata, bahawa beliau akan mempromosi laman web MyGfL di bengkel-bengkel khidmat masyarakat beliau yang lain kerana ia berguna untuk pelbagai skil latihan.

``Bukan sahaja proses pembelajaran lebih menarik dan visual, peserta juga boleh menyemak kembali nota mereka selepas bengkel dan terus memperbaiki hasil kerja mereka.

Inisiatif MIMOS-KEMAS ini tepat pada masanya kerana sebahagian daripada para peserta sudah mula mengambil tempahan baju kurung untuk Hari Raya,'' tambah Fatimah.

Peserta bengkel, Norashikin Md. Yatim, pegawai perpustakaan kampong tersebut berkata, bengkel men-

jahit My GfL telah membantu saya memperbaiki teknik jahitan saya. Saya masih terus berhubung dengan pelatih KEMAS melalui e-mel selepas bengkel untuk tips tambahan.''

``Dengan skil yang ada, saya bercadang untuk mengambil tempahan baju kurung secepat mungkin dan juga merancang untuk membuka kedai jahit sendiri. Semoga MIMOS akan menambah modul menjahit, mungkin untuk baju cheong sam atau sari,'' tambah Norashikin.

MyGfL ialah portal penyampaian kandungan yang mampu untuk mengendalikan pelbagai jenis komponen pembelajaran dan sebahagian daripada penduduk Kampung Sungai Gulang-Gulang telah mengambil langkah yang seterusnya dengan mengambil gambar hidangan istimewa keluarga untuk diposkan di MyGfL- bersama dengan resipi dan petua memasak.

Bercakap mengenai usaha tersebut, Rohani berkata, ``Kami menggunakan teknologi untuk meningkatkan kehidupan dan sosio-ekonomi penduduk kampung untuk merapatkan jurang digital - setakat ini sambutan adalah menggalakkan.''

Katanya, peserta yang tidak biasa langsung dengan komputer boleh melayari dan menikmati kepelbagaian kandungan pembelajaran MyGfL di dalam masa hanya 30 minit.

``Kami memantau dan mengikuti kekerapan pelayaran oleh para peserta selepas bengkel tersebut untuk mengetahui minat mereka dan menilai sama ada kandungan MyGfL berkaitan dengan mereka. Kami juga mengalu-alukan maklum balas tentang kandungan pembelajaran yang mereka inginkan di MyGfL,'' tambah beliau.

MyGfL ialah inisiatif e-pembelajaran kebangsaan yang dibangunkan oleh MIMOS untuk mempromosi dan menyokong agenda pembelajaran berterusan di Malaysia melalui penggunaan ICT.

Ia menyediakan sistem dan alat serta menyatukan semua pemain di dalam eko-sistem untuk menyertai rantaian pengurusan nilai e-pembelajaran dan menjadi sebahagian daripada grid pembelajaran kebangsaan. Ia juga menyediakan tahap piawai untuk memastikan penepatan and penggunaan amalan terbaik di dalam e-pembelajaran.

MyGfL (http://www.mygfl.net. my) ialah pusat setempat kandungan pembelajaran dalam talian yang berkualiti dan bertujuan untuk mempromosi dan menyokong agenda pembelajaran berterusan di Malaysia.

Sumber:http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2005&dt=1005&pub=Utusan_Malaysia&sec=Megabait&pg=me_01.htm

Panduan Membeli Kereta Terpakai

Bengkel Riong: Pandu uji secukupnya sebelum beli kereta terpakai

BADAN kereta yang cantik dan cat berkilat tidak semestinya kereta terpakai yang ingin anda beli itu dalam keadaan baik terutama bahagian enjin.

Langkah pertama buka penutup depan untuk melihat enjinnya. Enjin kereta itu sepatutnya bersih, tetapi tidak semestinya sampai berkilat.

Kemudian duduk di tempat duduk kereta itu dan cuba rasakan keselesaannya. Kereta yang anda pilih mestilah sesuai dan selesa untuk anda. Steringnya mestilah hanya dapat digerakkan dalam jarak dua inci pada keadaan biasa dan tidak ada sebarang bunyi apabila memusingkannya.

Periksa penyelaras tempat duduk, kunci pintu, penaik cermin tingkap, hon, lampu, lampu isyarat, radio dan semua kelengkapan yang ada. Sesetengahnya mungkin tidak penting, tetapi ia mungkin dapat menunjukkan kepada anda bagaimana kereta itu dijaga.

SELEPAS itu hidupkan enjin. Ia sepatutnya hidup dengan cepat dan kemudian beransur-ansur perlahan. Biarkan selama satu atau dua saat sebelum anda menekan pedal minyak. Lihat asap yang keluar di belakang. Asap biru bermakna enjin dioverhaul sepenuhnya. Jika asap hitam bermakna karburatornya tidak sesuai.

Asap putih tidak menandakan kecacatan apa-apa jika enjin dalam keadaan sejuk, tetapi jika enjin telah panas ini bermakna kepala gasket bocor. Ini memerlukan perbelanjaan yang besar. Oleh itu jangan beli kereta itu. Enjin yang kuat bergegar juga menunjukkan kereta itu tidak begitu baik untuk dibeli. Setelah enjin dipanaskan, matikan sekejap dan cuba anda sapu jari anda ke dalam ekzos (pastikan ekzos itu tidak panas). Keladaknya sepatutnya berwarna kelabu keputih-putihan. Jika ia berwarna hitam atau berminyak, ketepikan saja kereta itu.

Hidupkan enjin semula dan periksa minyak di dalam transmision automatik. Ia mestilah bersih tanpa ada bau terbakar.

JURUJUAL mungkin cuba meyakinkan anda bahawa membuat uji pandu dalam jarak yang dekat seperti di sekitar sebuah bangunan sudah memadai. Ini tidak benar. Nyatakan kepadanya anda mahu membuat ujian jalan raya terhadap kereta itu. Jika jurujual itu tidak begitu berminat. Cari saja kereta di tempat lain.

Jalan yang anda rancang untuk dilalui mestilah termasuk jalan kering, jalan yang lengang, jalan berbukit, jalan tidak rata dan ruang letak kereta yang kosong. Semua meter pengukur mestilah berfungsi dengan baik terutama meter tekanan minyak dan suhu enjin. Jika tidak jangan beli kereta itu.

Pandulah ke jalan raya yang lengang dan tingkatkan kelajuan hingga 56 kmj, tranmision automatiknya mestilah bertukar tanpa sebarang bunyi atau tersentak-sentak. Jika kereta itu mempunyai sistem penukaran tangan, ia sepatutnya tidak melekat-lekat atau berkertak.

Perlahankan kereta itu hingga 10 kmj dengan mengenakan brek secara perlahan-lahan. Pastikan tidak ada sebarang bunyi. Kereta itu juga mestilah menjadi perlahan dalam keadaan lurus, tanpa terpusing ke kanan atau ke kiri.

TINGKATKAN kelajuan hingga 25 - 30 kmj kemudian tekan brek secara mengejut (pastikan tiada kereta lain dibelakang anda). Kereta itu mestilah berhenti dengan cepat tanpa terpusing. Di dalam ruang letak kereta yang kosong dan rata, tekan brek hingga kereta itu betul-betul berhenti.

Tukar kepada gear undur dan undur pada kelajuan 6 kmj. Kemudian tekan brek hingga berhenti, tukar kepada gear depan dan seterusnya. Lakukan ini empat atau lima kali untuk menguji transmision. Semua penukaran mestilah lancar tanpa ada sebarang bunyi.

Pandu dalam corak nombor 8 untuk menguji tindak balas stering. Jika stering agak liat, ia mungkin berpunca daripada linkage atau sistem gantungan depan. Jangan beli kereta itu kecuali anda diberi jaminan bahawa masalah itu akan dibaiki.

Masih di dalam ruang letak kereta yang kosong. Tingkatkan kelajuan hingga kira-kira 30kmj dan lepaskan tangan dari stering selama beberapa saat. Kereta itu mestilah bergerak lurus dan tidak terbabas. Kemudian tekan brek perlahan-lahan tanpa memegang stering. Kereta itu juga mesti berhenti dalam keadaan lurus. Jika ia terpusing, nyatalah kereta ini ada masalah. Pastikan anda diberi jaminan bahawa masalah itu akan dibaiki.

KEMUDIAN pandu kereta itu di jalan tidak rata yang anda pilih. Jangan beli kereta yang terlalu kuat bergegar atau melambung-lambung. Kereta itu mungkin mempunyai penyerap hentak spring atau bahagian-bahagian sistem gantungan yang rosak.

Ketika mendaki bukit. Tingkatkan kelajuan sehingga kira-kira 60 kmj. Kereta itu mestilah tidak tersangkut-sangkut. Jika hal ini berlaku, ini bermakna kereta itu mempunyai transmission yang rosak. Turun hingga ke pertengahan bukit, tukar kepada gear bebas dan pasang brek tangan. Kereta mestilah tetap apabila anda melepaskan kaki anda daripada pedal brek.

Setelah itu balik ke jalan raya biasa, hentikan kereta anda perhatikan ke belakang sebelum meneruskan perjalanan semula dan tingkatkan kelajuan hingga kira-kira 80kmj. Peningkatan kelajuan mestilah lancar dan pastikan tiada asap keluar di belakang dan tidak ada sebarang bunyi yang menunjukkan enjin tidak begitu baik. Jika pecutan (peningkatan kelajuan) mengambil masa lebih 15 saat, ini bermakna enjin tidak begitu baik dan mungkin memerlukan pembaikan dengan perbelanjaan yang mahal.

KEMBALI semula ke ruang letak kereta. Setelah memasuki ruang letak kereta, biarkan enjin selama beberapa minit. Kemudian perhatikan ke bawah kereta sama ada terdapat titisan minyak atau tidak. Angkat penutup enjin dan periksa enjin sekali lagi untuk melihat sebarang kebocoran. Suruh jurujual memandu kereta tersebut melintasi ruang-ruang itu dan kemudian berpatah balik ke arah anda. Perhatikan sebarang keganjilan yang kelihatan pada kereta itu, sama ada bunyinya atau kawalannya.

Ada baiknya anda membawa kereta itu kepada seorang mekanik. Bawalah kereta itu ke stesen servis. Mekanik itu mungkin dapat meneliti beberapa kerosakan yang anda sendiri tidak nampak serta memastikan sama ada kerosakan yang anda kesan itu benar-benar serius atau tidak.

Mereka juga boleh membuat ujian tekanan terhadap enjin untuk memeriksa ring atau injap. Sebelum anda membuat pilihan periksa dulu geran kereta itu atau dokumen-dokumen lain. Nombor enjin dan lain-lain mestilah betul. Jangan sampai anda terbeli kereta curi.

Sumber:http://www.emedia.com.my/m/BHarian/Sunday/Motor/20051002023549/Article/

UMNO Zalimi Bangsa Sendiri

Zaman pemerintahan Dr Mahathir selama 22 tahun sudah berlalu, tetapi kesan daripada sikap angkuh dan sombong serta sifat kuku besi beliau kini dapat dilihat. Semasa pemerintahan beliau apa sahaja kehendaknya akan dituruti oleh kepimpinan UMNO dan kerajaan tanpa membantah, ibarat kata pemimpin UMNO yang lain hanya jadi pak turut walaupun dalam perkara yang akan dilaksanakan tersebut akan merugikan bangsa Melayu(Mahathir sediri tak mengaku Melayu). Dimesyuarat MT atau sidang Parlimen para pemimpin UMNO hanya me nyokong membabi buta, walaupun sokongan tersebut membawa rebah bangsa sendiri tetapi asalkan Mahathir suka mereka akan turut sahaja. Mungkin Ibrahim Ali boleh mengesahkan hal ini dan Tuan Haji Mohd Sabu tahu sikap MP-MP UMNO semasa zaman Mahathir. Dalam isu pendidikan, pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (BI) merupakan satu isu yang sangat penting yang akan menentukan masa depan anak bangsa. Dengan mengepikan segala pandangan para pakar dalam bidang pendidikan yang ikhlas dengan ilmu mereka serta berbekalkan keangkuhan dan sokongan beberapa kerat pakar yang mencari habuan Dr Mahathir mengarahkan perlaksanaa pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris dengan tergesa-gesa tanpa melakukan kajian mendalam. Kunonnya mereka anggap perkara tersebut akan meningkat penguasaan BI para pelajar terutamnya pelajar Melayu tetapi kini masalah lain pula yang timbul. Sewajarnya pihak kerajaan melalui tenaga pakar dalam bidang pendidikan di institusipengajian tinggi membuat kajian mendalam bagi mencari masalah sebenar mengapa kaedah atau methodologi pengajaran BI yang digunapakai pada masa ini tidak mampu melahirkan para pelajar yang menguasai BI dengan baik. Bagi sayajika belajar BI daripada Darjah 1-6 dan Tingkatan 1-5/6 selepas itu di universiti belajar lagi BI daripada tahun 1-3/4 tetapi pelajar masih belum mampu kuasai BI juga, maka sudah tentu ada yang tidak kena dengan kaedah pengajaran serta polisi kerajaan. Berdasarkan pengalaman saya bersekolah di sekolah luar bandar, biasanya guru yang mengajar BI bukan daripada kalangan guru yang kelayakannya adalah mengajar BI tetapi kadang-kadang seorang ustaz dipaksa mengajar BI, ini merugikan pelajar dan membebankan guru. Satu perkara lagi sistem di Malaysia yang sangat berorietatsikan peperiksaan menyebabkan pelajar diajar menghafal semata-mata tanpa mengambilkira kemampuan mereka menguasai kemahiran berkomunikasi dengan baik dalam BI, ini adalah kerana penekanan awal pembelajaran BI sudah diberi kepada grammar. saya tidak mahu mengulas panjang hal ini, tetapi saya pernah bertanya kepada seorang bekas guru BI yang dilatih di England dan kini sudah bersara, beliau menyatakan bahawa "tindakan kerajaan melaksankan pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris bagi meningkatkan pengusaan BI adalah satu kesilapan besar". Sekolah-sekolah cina tetap dengan pendirian mereka iaitu mengajar Sains dan Matematik dalam bahasa Cina. Sewajarnya Malaysia menghantar pakar mengkaji bagaimana pengajaran BI dilaksanakan terutama peringkat rendah dan menengah di UK terutama England dan Scotland. Saya amat bersetuju dengan saranan supaya inteletual Melayu membangun menegakkan yang hak serta kepada para pemimpin UMNO janganlah kamu angkuh serta mementingkan perut dan dibawah perut kamu sahaja sehingga sanggup mengkhianati bangsa sendiri. Sekolah agama sudah dikhianati atas alasan yang senada dengan alasan musuh Islam iaitu sarang pengganas tetapi apabila ada pihak yang ingin meniru sekolah ala komunis kamu diam membisu dan menyatakan bahawa Malaysia negara terbuka, silakan. Malang sungguh bangsa Melayu mempunyai pemimpin sebegini, Y a Allah selamatkan Islam dan bangsa Melayu di Bumi Malaysia tercinta.

Gagal Sains Matematik: Intelektual Melayu diseru bangkit
Friday, September 16 @ 16:13:14 MYT


Oleh SAIDATUL AMANI
KUALA LUMPUR, 16 Sept (Hrkh) - Intelektual Melayu perlu bangkit memperjuangkan nasib pelajar Melayu daripada terus tercicir khususnya dalam bidang pendidikan termasuk mengembalikan pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Melayu.

Kebangkitan ini perlu disegerakan berikutan keputusan percubaan Peperiksaan Menengah Rendah (PMR), didapati ramai pelajar Melayu yang mendapat F dalam mata pelajaran Sains dan Matematik sehingga membimbangkan para pendidik Melayu.

Timbalan Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat, Ustaz Idris Ahmad berkata sudah tiba masanya golongan pendidik Melayu berani ke hadapan menyuarakan kepincangan yang berlaku dalam sistem pendidikan sekiranya pengajaran Matematik dan Sains terus diajar dalam bahasa Inggeris.

Ini kerana katanya, dalam isu menentang pembelajaran bahasa Inggeris dalam Sains dan Matematik hanya segelintir bangsa Melayu sahaja yang mendesak kerajaan supaya mata pelajaran itu terus diajar dalam bahasa Melayu.

Tambah beliau, jika golongan intelektual Melayu tidak berjuang untuk membela anak bangsa akhirnya generasi akan datang rosak dan tertinggal dalam pendidikan ekoran kealpaan serta sikap `akur' mereka terhadap pimpinan kerajaan Barisan Nasional (BN).

Ustaz Idris mewakili Dewan Pemuda PAS bersama Kelab Penyokong PAS Cina telah mengadakan perbincangan dengan Dong Zong Jiao Zong yang membantah pengajaran serta peperiksaan mata pelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC).

Menurut beliau, hasil perbincangan itu Dewan Pemuda dan Dong Zong Jiao Zong sepakat mendesak kerajaan supaya mengembalikan pelajaran Matematik dan Sains diajar dalam bahasa Melayu.

Sehubungan itu Dewan Pemuda PAS menyeru pejuang pendidikan daripada pelbagai parti di negara ini bangkit menentang penggunaan bahasa Inggeris dalam pembelajaran Matematik dan Sains.

Beliau berkata, PAS tidak pernah membantah penggunaan bahasa Inggeris di sekolah sebaliknya berpendapat pengajaran itu mesti ditingkatkan contohnya daripada lima jam menjadi tujuh jam tetapi tidak pula menggunakan bahasa Inggeris untuk mengajar mata pelajaran Sains dan Matematik.

Mengulas keputusan percubaan PMR, katanya, tidak mustahil Kementerian Pelajaran akan menurunkan graf kelulusan bagi pelajar yang menduduki peperiksaan itu memandangkan ujian percubaan itu mengikut standard yang betul.

"Jika perkara itu berlaku ia membuktikan bahawa kerajaan khususnya Kementerian Pelajaran mahu menutup segala kelemahan yang pihak mereka sendiri lakukan," katanya kepada Harakahdaily.

Sistem pengajaran dan pembelajaran tidak mantap

Seorang pendidik, Azrin Abdul Majid berkata, kegagalan keputusan percubaan PMR itu membuktikan bahawa sistem pengajaran dan pembelajaran hari ini tidak mantap sehingga memberi kesan negatif kepada pelajar dan guru.

Ini kerana katanya, pelajar Melayu mendapat pendidikan asas selama enam tahun dalam bahasa Melayu dan terpaksa menghadapi perubahan sistem pendidikan Sains dan Matematik ketika mereka berada dalam tingkatan satu.

Tambah beliau, begitu juga dengan guru yang mengajar Matematik dan Sains yang mendapat pendidikan asas dalam bahasa Melayu hingga ke institusi pengajian tinggi dan hanya mengikuti kursus bahasa Inggeris dalam tempoh yang singkat.

"Ini bermakna murid yang mengikuti pelajaran serta guru yang mengajar tidak mampu untuk mengikuti proses pembelajaran bahasa Inggeris," katanya ketika ditanya tentang kegagalan pelajar Melayu dalam percubaan PMR.

Katanya, ini membuktikan bahawa satu kelemahan dasar pendidikan yang ketara dan pemimpin kerajaan perlu bertanggungjawab atas kegagalan pelajar yang baru sahaja mendapat keputusan percubaan PMR.

Mengulas kegagalan tersebut beliau berkata, sebenarnya keputusan percubaan merupakan gambaran sebenar peperiksaan kerana standard peperiksaan sama hanya kualiti soalan sahaja digubal oleh pihak jabatan pendidikan.

Persoalannya sekarang katanya, bagaimana pelajar itu mahu dipilih untuk masuk ke asrama penuh seperti Maktab Rendah Sains Mara (MRSM) jika pencapaian peperiksaannya terlalu rendah.

"Kita bimbang akan datang lahir generasi yang tidak berkualiti ekoran tindakan pihak kerajaan yang membenarkan graf kelulusan peperiksaan diturunkan mengikut tahap pencapaian pelajar," katanya.

Azrin mempersoalkan apakah pihak kementerian sanggup menerima dan menghadapi hakikat keputusan PMR dan SPM yang teruk dalam peperiksaan sebenar nanti.

Beliau berkata, jika sekolah di bandar sudah menunjukkan kelemahan bagaimana pula dengan pencapaian sekolah di pedalaman seperti di Ulu Tembeling, Ulu Perak serta di Sabah dan Sarawak. – lanh

Sumber:http://www.harakahdaily.net/article.php?sid=15902

Telecommunting

Telecommuting' semakin diyakini di Malaysia

HASIL satu kajian yang dilaksanakan oleh Avaya Inc. menunjukkan bahawa sejumlah besar daripada pemimpin-pemimpin kanan syarikat di Malaysia mempunyai keyakinan kepada kakitangan mereka untuk bekerja di suatu tempat yang berasingan serta percaya bahawa telecommuting dapat meningkatkan produktiviti.

Menurut Kajian Mobiliti Perniagaan Asia Pasifik IDC yang dipertanggungjawabkan oleh Avaya itu, sejumlah 70 peratus daripada pengurus-pengurus di Malaysia yang disoal selidik memberi kepercayaan kepada kakitangan mereka untuk mengamalkan telecommute.

Telecommuting merupakan kaedah yang mana pekerja dibenarkan untuk melaksanakan kerja-kerja mereka tanpa perlu berada di pejabat tetapi sentiasa dihubungi melalui sistem rangkaian.

``Mereka berpendapat bahawa kemampuan untuk bekerja di dalam pelbagai jenis persekitaran boleh menggalakkan kreativiti dan seterusnya meningkatkan produktiviti kakitangan,`' kata kajian itu.

Kajian itu mendapati lebih daripada 50 peratus majikan percaya bahawa dengan membenarkan kakitangan untuk telecommute, tahap produktiviti mereka dapat ditingkatkan.

Kebaikan lain yang diperolehi daripada telecommuting yang dinyatakan termasuklah meningkatkan perkhidmatan pelanggan dan merebut peluang-peluang perniagaan baru.

Kemajuan teknologi bagi peralatan yang dipegang memainkan peranan besar kepada perubahan persepsi di kalangan pengurus-pengurus kanan terhadap telecommuting, apabila sejumlah 58 peratus daripada golongan pemimpin-pemimpin perniagaan Malaysia ini kebanyakkan membawa dua ataupun lebih peralatan digital yang dipegang bagi tujuan komunikasi berkaitan dengan perniagaan.

Sebanyak 62 peratus daripada golongan eksekutif kanan di Malaysia yang tidak lagi terikat di meja pejabat selama berjam-jam, kini bersetuju bahawa kakitangan yang mengamalkan telecommuting akan dapat menikmati gaya hidup profesional dan peribadi yang lebih seimbang.

Kaji selidik berdasarkan telefon itu yang objektif utamanya adalah untuk memahami kesan teknologi mudah-alih terhadap amalan-amalan pekerjaan di rantau ini, melibatkan kira-kira 2,000 pembuat keputusan perniagaan dan teknologi di 11 negara Asia Pasifik.

``Hasil kajian mengesahkan strategi Avaya dalam membangunkan perkhidmatan penggabungan mudah-alih tetap untuk syarikat-syarikat yang akan memperluaskan komunikasi pintar ke mana sahaja - dan akan membawa komunikasi perniagaan ke tahap yang seterusnya,'' kata David Toh, Pengarah Negara bagi Avaya Malaysia.

Katanya, misalnya keupayaan untuk dihubungi melalui hanya satu nombor adalah penting dalam persekitaran kerja yang amat kompetitif dan tidak menentu tempatnya pada masa ini.

Melalui perkhidmatan telefoni perniagaan yang sesuai, pekerja bergerak ini dapat menikmati ciri-ciri komunikasi yang sama, telus mengenai lokasi, mempunyai akses kepada teknologi dan peralatan komunikasi ketika berhubung dengan pelanggan dalam persekitaran yang standard.

Komunikasi dan aplikasi telefoni IP yang disatukan membolehkan kakitangan mendapat akses antarabangsa kepada panggilan suara, e-mel dan mesej faks melalui hanya satu nombor.

Maklumat lanjut boleh diperolehi di www.avaya.com/mobility.

Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2005&dt=0914&pub=Utusan_Malaysia&sec=Megabait&pg=me_05.htm

Capaian Internet Tanpa Wayar

Liputan TM Net hotspot semakin meluas

ISTILAH hotspot merupakan satu istilah yang bukan asing bagi penduduk Malaysia. Golongan yang paling terdedah dengan kecanggihan ini terdiri dari golongan professional, mahasiswa, karyawan mahupun sesiapa sahaja yang mengikuti perkembangan informasi teknologi (IT) masa kini.

Hotspot secara amnya adalah suatu kawasan yang mana Internet dengan kelajuan tinggi tanpa menggunakan sambungan wayar yang menggunakan standard teknologi WiFi (Wireless Fidelity).

Kini, TM Net menawarkan kemudahan tersebut yang membolehkan anda mengalami sendiri kebebasan akses Internet tanpa wayar dengan rangkaian TM Net hotspot.

Akses jalur lebar alternatif ini membolehkan anda mengakses Internet jalur lebar di mana-mana lokasi hotspot menerusi komputer buku atau alat pembantu digital peribadi (PDA) pada bila-bila masa.

TM Net hotspot menawarkan akses Internet Broadband tanpa wayar pada kelajuan sehingga 384 Kibobit sesaat (kelajuan berdasarkan kepada capaian terbaik ) di tempat-tempat awam terpilih seperti kompleks-kompleks membeli-belah, restoran, pusat konvensyen, hotel dan lain-lain.

Apa yang perlu dibuat hanya perhatikan logo `TM Net hotspot' dan anda cuma perlu menyemak peralatan anda untuk memastikan ia menyokong teknologi WiFi.

Peralatan WiFi ini didatangkan secara pasang siap kepada kebanyakkan komputer buku terbaru atau bagi komputer lama, anda perlu mendapatkan kad wayarles LAN (WLAN).

Biasanya kad adaptor WLAN ini digunakan bersesuaian dengan standard wayarles 802.11b atau 802.11g.

Selain dari itu, pengguna juga perlu mendapatkan kata laluan dengan cara membeli kad TM Net prepaid.

Kad yang dijual pada harga RM19 ini boleh didapati di cawangan TM Net clickers, cawangan Tm Net clickers Authorised Service Outlet (CASO), cawangan TMpoint (dahulu dikenali sebagai Kedai Telekom), wakil penjual sah terpilih dan lokasi hotspot terpilih.

Selain dari membeli kad prabayar, pengguna juga boleh melanggan akaun hotspot dengan bayaran hanya RM10 sebulan, sementara pelanggan TM Net 1515 boleh melanggan dengan hanya RM15 sebulan.

Bagi pelanggan Celcom, pengguna hanya perlu menaip `wifi' dan hantar kepada 21515 untuk mendapatkan log-in ID TM Net hotspot.

Apabila anda berada di TM Net hotspot, rangkaian Wi-Fi boleh terus dipasang dan jika anda tidak mendapat paparan TM Net hotspot secara automatik, anda perlulah memasang kad WLAN kepada komputer (yang tiada sokongan WiFi) dan set SSID kepada TM Net secara manual, buka perisian pelayar (browser) dan terus ke laman web kegemaran anda.

Sebelum itu anda akan melihat `login page' TM Net hotspot terlebih dahulu dan inilah masanya untuk anda memasukkan kata pengguna dan kata laluan anda.

Sebagai pengguna baru, anda boleh mendapatkan senarai penuh lokasi tmnet hotspot dengan melayari laman web www.tm.net.my.

Buat masa ini, perkhidmatan TM Net streamyx boleh didapati di Kampung Baru Puchong, Kampung Bersatu, Kampung Bunga Melor, Kampung Kenangan, Kampung Pasir Baru, Kampung Sri Andalas, Taman Desa Millenia, Taman Industri Puchong, Taman Perindustrian Puchong, Taman Puchong Indah, Taman Puchong Intan, Taman Puchong Perdana, Taman Puchong Utama dan Taman Sri Puchong.

Untuk pertanyaan lanjut, sila hubungi talian Pusat Interaksi Pelanggan TM Net di talian 1-300-88-1500 ( 8am-12am, Isnin hingga Ahad ) atau emel kepada: custcare@tm.net.my.

Sumber:http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2005&dt=0914&pub=Utusan_Malaysia&sec=Megabait&pg=me_03.htm

WiMax-Teknologi Wayarles

WiMax - Teknologi wayarles di Kepala Batas

Oleh MOHD. RIDZWAN MD. IMAN/UM Megabait 15.9.05

TAN Tze Loong menunjukkan bagaimana aplikasi persidangan video boleh dilakukan dengan mudah menggunakan rangkaian WiMax yang dipamerkan pada persidangan ICT -MSC di Dewan Milineum, Kepala Batas, baru-baru ini.

JIKA membicarakan mengenai teknologi tanpa wayar, mungkin ramai daripada kita yang mengetahui mengenai hotspot atau teknologi WiFi yang begitu popular digunakan di bandar-bandar besar kerana pengguna tidak lagi perlu menggunakan kabel untuk mengakses Internet.

Teknologi menggunakan standard IEEE 802.11 tersebut semakin hari semakin popular tetapi masih mempunyai halangan untuk diperkenalkan di kawasan pedalaman kerana teknologinya hanya mampu menjangkau liputan kira-kira 100 meter dan kelajuan kira-kira 11 Megabit sesaat sahaja (Mbps).

Kekangan ini yang menjadi penyebab mengapa syarikat-syarikat teknologi terkenal di seluruh dunia sentiasa mencari jalan untuk memperkenalkan teknologi terbaru untuk membolehkan lebih ramai pengguna dapat mengakses Internet walaupun mereka berada jauh di pedalaman.

Maka teknologi rangkaian wayarles terkini WiMax mula mendapat perhatian dan syarikat-syarikat teknologi terkenal bergabung di bawah satu forum yang dikenali sebagai Forum WiMax untuk mempercepatkan pembangunan teknologi tersebut.

Ini kerana secara dasarnya teknologi WiMax akan membolehkan pengguna dihubungi tanpa wayar dalam liputan sehingga 40 kilometer untuk perhubungan dari satu tempat ke satu tempat, suatu aplikasi yang sangat sesuai untuk digunakan di pedalaman dan juga bandar.

Intel Malaysia, Alcatel Network Systems (Malaysia) Sdn. Bhd.dan TM Net Sdn. Bhd. baru-baru ini telah menunjukkan bagaimana teknologi tersebut boleh dimanfaatkan di negara ini melalui penyertaan mereka di pameran ICT-MSC di Dewan Milineum, Kepala Batas minggu lepas.

Pameran ICT-MSC tersebut diadakan sempena Mesyuarat Panel Penasihat Antarabangsa (IAP) MSC kesembilan yang diadakan di Pulau Pinang.

Teknologi yang menggunakan standard 802.16 tersebut telah ditunjukkan kepada orang ramai yang mengunjungi pameran selama empat hari sempena Bulan ICT Malaysia yang telah dilancarkan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada Rabu lepas.

``Pendekatan Alcatel dalam mempamerkan rumusan WiMax sepenuhnya adalah berasaskan kepada ujian yang telah dilaksanakan seperti yang dipamerkan di sini,'' kata Pengarah Urusan Alcatel Malaysia, Datuk Yusof Ampuan Kechil.

Pengarah Intel Asia Tenggara, Peter Choong berkata, pelaksanaan rangkaian jalur lebar tanpa wayar akan membantu Malaysia untuk mewujudkan bandar-bandar digital dengan lebih pantas.

``Ia bukan sahaja akan memberi faedah kepada ahli perniagaan dan kerajaan, tetapi juga masyarakat dan sekolah,'' katanya.

Pengurus Pembangunan Perniagaan, Intel Malaysia, Tan Tze Loong berkata, teknologi WiMax masih belum diperkenalkan secara komersial di negara ini kerana masih menjalani tempoh ujian dan dalam proses mendapatkan kelulusan dalam penggunaan standard wayarlesnya.

``Bagaimanapun, ujian yang kami tunjukkan membuktikan yang WiMax telah boleh dilaksanakan di negara ini dengan kombinasi teknologi WiFi dan rangkaian jalur lebar biasa,'' katanya ketika ditemui pada pameran tersebut.

Sesi pameran teknologi WiMax yang diadakan oleh ketiga-tiga syarikat itu merupakan yang pertama dipamerkan kepada orang ramai memandangkan pengkomersialan teknologi WiMax sendiri masih di peringkat awal di seluruh dunia.

Tze Loong berkata, dalam sesi ujian dan pameran tersebut, rangkaian WiMax tersebut telah dihubungkan kepada tiga kawasan di Kepala Batas iaitu Pusat Milenium, Hospital Kepala Batas dan Sekolah Menengah Kebangsaan Hj Ahmad Badawi.

``Kami berjaya membuat liputan sehingga tiga kilometer di kawasan ini untuk membolehkan aplikasi persidangan video dilakukan secara wayarles,'' katanya sambil menambah aplikasi ini turut diuji dengan mengakses Internet dan pusat data.

Teknologi WiMax dijangka akan menjadi teknologi killer untuk komunikasi di masa depan dengan kemampuan menampung transmisi kelajuan data antara 15 hingga 75 Mbps dan liputan berkilometer.

Menuut Tze Loong, penggunaan teknologi WiMax juga sangat mudah kerana dalam ujian yang dijalankan di Kepala Batas itu, mereka hanya memerlukan masa antara lima hingga 10 minit sahaja untuk membuat akses melalui antena Omni WiMax.

Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2005&dt=0914&pub=Utusan_Malaysia&sec=Megabait&pg=me_01.htm

Ooh I See or OIC?

OIC: Kita pertama jadi maju -- Berdasarkan pencapaian tinggi dalam bidang sains dan teknologi - PM

Oleh: NOR AZIAH JAAFAR-UM 7 Syaaban 1426/11 September 2005

ABDULLAH Ahmad Badawi menurunkan tandatangan pada plak sempena perasmian Masjid At-Taqwa Mak Mandin, Butterworth dan pelancaran Terjemahan al-Quran serta al-Quran Multimedia di Pulau Pinang, semalam. - Gambar SHAMSUDDIN SALLEH.

11 September 2005
7 Syaaban 142611 September 2005
7 Syaaban 1426

BUTTERWORTH 10 Sept. - Malaysia akan menjadi negara Islam pertama dalam Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) mencapai status negara maju berdasarkan pencapaian yang tinggi dalam bidang sains dan teknologi.

Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi berkata, menurut maklumat yang diterima dari OIC, Malaysia bakal mencatat sejarah itu apabila matlamat Wawasan 2020 dicapai.

Katanya, dengan lonjakan dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) yang dinikmati oleh negara sekarang, tidak mustahil Malaysia akan muncul sebagai negara Islam moden abad ke-21.

``Jika Malaysia bersungguh-sungguh untuk memajukan negara dan bangsa dan jika Wawasan 2020 dicapai, maka masa itu negara kita akan menjadi negara Islam OIC yang pertama menjadi negara maju,'' katanya.

Beliau berkata demikian semasa berucap merasmikan Masjid At-Taqwa di Mak Mandin hari ini.

Pada majlis itu beliau turut melancarkan al-Quran terjemahan dan al-Quran multimedia yang diusahakan oleh Yayasan Restu Malaysia.

Dalam usaha menuju ke arah negara maju, Perdana Menteri mengajak umat Islam supaya kembali menghayati al-Quran kerana di dalamnya terkandung semua cabang ilmu pengetahuan termasuk sains dan teknologi, algebra, ilmu falak, perubatan dan tumbuh-tumbuhan.

Katanya, dengan menjadikan al-Quran sebagai inspirasi di samping kekuatan mental, tidak mustahil umat Islam di negara ini akan menjadi pereka teknologi moden sebaris dengan negara maju yang semuanya terdiri dari kalangan negara bukan Islam.

Abdullah menarik perhatian bahawa kesemua tamadun dunia seperti Eropah diasaskan daripada tamadun Islam yang terkenal dengan pakar dalam bidang matematik, perubatan dan ilmu falak yang menggunakan al-Quran sebagai rujukan.

Beliau memberi contoh buku-buku tulisan Ibnu Sina dan al-Khawarizmi menjadi rujukan pelajar-pelajar di Eropah dan negara Barat bagi mendalami bidang matematik dan perubatan pada zaman itu.

``Umat Islam pada zaman itu merupakan kuasa besar dalam pelbagai aspek termasuk pemerintahan, ilmu dan penciptaan sains dan teknologi dan menjadi umat paling moden pada zaman itu kerana mereka mendalami dan menghayati al-Quran,'' ujarnya.

Katanya, sesiapa yang menganggap mustahil untuk umat Islam menjadi pereka kepada teknologi moden, ertinya mereka telah mengaku kalah dan tidak percaya dengan al-Quran.

Mengenai usaha Yayasan Restu menghasilkan al-Quran multimedia, katanya, langkah itu akan memudahkan golongan muda menghayati al-Quran seterusnya menjadikan kitab suci itu sebagai panduan ke arah membangunkan negara Islam moden pada abad 21.

Menurutnya, penghasilan al-Quran multimedia merupakan contoh penggunaan ICT dan kemajuan sedemikian dikehendaki oleh agama Islam.

Beliau turut memuji usaha yayasan tersebut menghasilkan terjemahan al-Quran mushaf Malaysia kerana rakyat dapat memahami kandungan kitab suci itu dan memudahkan mereka untuk mengkajinya.

Dalam pada itu, Abdullah mengingatkan umat Islam supaya tidak menjadikan institusi masjid sebagai tempat menyemai bibit perpecahan di kalangan mereka terutama dari segi politik.

``Jangan sesekali menjadikan masjid untuk menimbulkan perbalahan terutama politik. Jangan benarkan perkara ini berlaku, bersama-samalah kita mengukuhkan perpaduan dan hidup dalam rukun dan damai,'' ujarnya.

=====================================================================
Saya merasa terpanggil untuk memberi komen berdasarkan petikan ucapan ini" Katanya, dengan lonjakan dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) yang dinikmati oleh negara sekarang, tidak mustahil Malaysia akan muncul sebagai negara Islam moden abad ke-21."

Projek MSC telah dimulakan sejak 1996-kini, hampir 10 tahun, tetapi kemajuan sebenar projek tersebut jarang didengar oleh rakyat, hanya laporan yang baik sahaja dikeluarkan padahal banyak perkara lain disorok daripada pengetahuan rakyat, apatah lagi dalam keadaan tak ramai MP samada daripada kerajaan atau pembangkang yang menyoalkan tentang projek mega tersebut. Banyak perkara yang menjadi tanda tanya mengenai projek tersebut yang melibatkan 7 flagships . ICT dalam pendidikan pun perlaksanaannya banyak melibatkan penyelewengan antaranya projek Makmal komputer dan penyediaan psara ICT(laptop, LCD dlln ) kepada sekolah-sekolah diseluruh negara. Saya mendapat maklumat mengatakan bahawa peruntukan yang dikeluarkan adalah unutk meyediakan laptop yang baru tetapi ada sekolah yang dibekalkan dengan komputer riba terpakai. Jadi selagi penyelewengan dan rasuah begitu berleluasa, usaha bercakap tentang mencapai negara maju. PM yang pada awal mengambil alih jawatan daripada PM yang berkuasa selama 22 tahun berjanji unutk membenteras rasuah, akhirnya kaki rasuha pun diambil untuk menganggotai kabinetnya, sebagai rakyat Malaysia saya hilang kepercayaan kepada beliau. Jika ingin menjadi negara Umat Islam contoh, pastikan rasuah duhapuskan dan kembalikan demokrasi sebenar. Dengan berpegang teguh dengan ajarana Islam, umat Islam akan mencapai kemajuan dunia dan akhirat, tetapi kerajaan yang ada sekarang mereka tidak meletakkan quran sebagai panduan tertinggi, dengan Thailand punkita sudah tertinggal jauh,pemimpin Malaysia banyak bercakap daripada melakukan kerja, kalau buat kerja pun banyak sangat penyelewengan. Malu kita dengan negara kafir tetapi pemerintahan dan pentadbiran mereka bersih dan tidak menzalimi rakyat.

Naik Gaji KM, Rakyat bagaimana?

Gaji KM, MB, naik, gaji rakyat mcm mana? Bak kata Mohamed Sabu, Pemimpin BN yg kepalanya UMNO terima mcm2 subsidi, sepatutna tak payah naik gaji lagi, tlg fikir mcm mana nak tlg rakyat, sebaliknya mereka biar rakyat terus terkapai-kapai dgn kenaikkan minyak dan harga barang2. Malangnya rakyat M'sia dpt pemimpin spt itu, tapi apa blh buat Melayu sayang sangat kat UMNO. Fikirkanlah semula wahai Melayu sokongan mu kpd UMNO, sokong membawa rebah. Kalau naik naik gaji kualiti khidmat utk rakyat naik, ok juga, tapi nampaknya tak der ler. Sudah lah wahai bangsaku, jangan beri lagi sokongan kpd BN ni , dah lama daah.


Hadapi kenaikan harga petrol dan barangan lain, gaji KM Melaka naik RM1,289 lagi
Wednesday, August 10 @ 13:31:04 MYT
Sumber:http://www.harakahdaily.net/article.php?sid=15210&mode=thread&order=0&thold=0

KOTA MELAKA, 10 Ogos (Hrkh) - Bagi menghadapi kenaikan harga petrol dan barangan lain yang menjadi-jadi sejak kebelakangan ini, gaji Ketua Menteri Melaka telah dinaikkan lagi kepada RM14,175 berbanding RM12,886 sebelum ini.

Kenaikan itu pula terpaksa di'back dated'kepada 1 Januari 2004 lagi kerana harga minyak dan barangan lain telah mula naik sejak tarikh tersebut.

Mungkin itulah alasannya kenapa gaji Ketua Menteri Melaka, para exco dan wakil-wakil rakyatnya itu dinaikkan.

Dewan Undangan Negeri Melaka baru-baru ini meluluskan kenaikan gaji dan elaun anggotanya sebanyak 10 peratus yang dipercepatkan kepada "mulai 1 Januari 2004".

Kenaikan itu dibuat di bawah Members of the Administration and the Legislative Assembly (Remuneration) (Amendment) Enactment 2005 .

Kenaikan itu telah menyebabkan kos tambahan sebanyak RM437,813 sebulan kepada kerajaan negeri Melaka.

Langkah itu akan menyebabkan setiap Adun akan menerima gaji baru sebanyak RM4,112 sebulan berbanding RM3,738 sebulan sebelum ini, selain pelbagai alaun yang lain.

Sebelum ini, kerajaan negeri Selangor juga mengambil tindakan yang sama.
-ZS

Tips Jimat Petrol

Panduan penjimatan petrol untuk kenderaan anda
Wednesday, August 10 @ 12:09:44 MYT
Sumber:http://www.harakahdaily.net/article.php?sid=15209&mode=thread&order=0&thold=0

SEBARANG pengubahsuaian pada kenderaan boleh mengakibatkan anda akan berbelanja lebih terutamanya jika pengubahsuaian tersebut bertujuan hanya untuk mencatikkan kenderaan dan menambahkan kelajuan kenderaan. Ianya bukan hanya mengakibat anda akan berbelanja lebih malah ianya akan membahayakan nyawa anda.

Sistem suspensi yang diubahsuai dan spring yang dipotong boleh mengakibatkan anda akan kerap menukar tayar. Sistem kaburator dan sistem ekzos yang diubahsuai pula boleh mengakibatkan anda berbelanja lebih untuk petrol. Sistem elektronik dan audio visual yang berlebihan boleh mengakibatkan bateri kenderaan anda tidak tahan lama.

Semua pengubahsuaian ini hanya boleh dilakukan oleh mereka yang professional dan diiktiraf dan hanyalah untuk golongan mereka yang mampu. Jika anda ingin berjimat cermat , tambahan pula dengan kenaikan harga petrol dan tol, adalah lebih baik anda menggunakan kenderaan mengikut spesifikasi yang telah disediakan oleh pengeluar.

Berikut adalah beberapa panduan yang boleh membantu anda menjimatkan penggunaan petrol untuk kenderaan anda.

Pastikan “tuning” enjin baik

Enjin yang “tuning” nya tidak sempurna akan mengakibatkan penggunaan petrol yang lebih pada kadar purata 4.1%.

Periksa dan tukar penapis udara mengikut jadual

Menukar penapis udara yang telah kotor boleh menjimatkan penggunaan petrol sebanyak 10%. Menukar penapis udara bukan hanya akan menjimat petrol malah ianya akan melindungi enjin kenderaan anda.

Pastikan angin tayar mencukupi. Dengan memastikan angin tayar anda sentiasa mencukupi pada kadar yang ditetapkan, ianya akan menjimatkan penggunaan petrol sebanyak 3.3%. Tayar yang kurang angin akan mengguna lebih petrol sebanyak 0.4 % untuk setiap 1 psi yang kurang. Tayar kenderaan yang mempunyai angin yang cukup adalah lebih selamat dan tahan lebih lama.

Gunakan minyak enjin yang disyorkan

Anda boleh menjimatkan petrol sebanya 1-2 % dengan menggunakan minyak enjin yang disyorkan oleh pengeluar kenderaan. Sebagai contoh, menggunakan minyak enjin gred 10W-30 untuk kenderaan yang disyorkan 5W-30 akan menjimatkan penggunaan petrol sebanyak 1-2 %.

Menggunakan minyak enjin gred 5W-30 untuk kenderaan yang disyorkan 5W-20 akan menjimatkan penggunaan petrol sebanyak 1-2%. Juga perhatikan minyak enjin yang menyatakan “Energy Conserving” pada simbol prestasi API untuk mempastikan ianya mengandungi bahan pengurang geseran.

Pemanduan yang berhemah

Pemanduan yang tidak berhemah, berlumba, sering menggunakan brek, sering menukar gear boleh mengakibatkan penggunaan petrol yang lebih sebanyak 33% di lebuhraya dan 5% di dalam kawasan bandar. Pemanduan berhemah bukan hanya menjimatkan penggunaan petrol malah ianya adalah lebih selamat.

Kawal kelajuan

Penggunaan minyak akan menjadi lebih banyak apabila kelajuan melebihi 100 km/sejam. Untuk setiap 10 km/j berikut penggunaan petrol akan melebihi pada kadar 7-23%. Mengawal kelajuan adalah lebih selamat untuk anda.

Elakkan enjin dibiarkan hidup jika berhenti lama

Kenderaan yang lebih besar akan menggunakan lebih petrol jika dibiarkan hidup jika berhenti lama. Sekiranya anda berhenti lebih dari 1 minit adalah lebih menjimatkan jika enjin dimatikan.

Penggunaan “cruise control” di lebuh raya dapat mengawal kadar kelajuan kenderaan anda pada kadar yang tetap, ini dapat menjimatkan penggunaan petrol.

Penggunaan “gear overdrive” akan mengurangkan kadar putaran enjin. Ini akan menjimatkan petrol dan mengurangkan beban pada enjin.

Penggunaan kargo tambahan pada bumbung kenderaan “roof rack” akan meningkatkan penggunaan petrol sebanyak 5%.

Kurangkan tarikan aerodinamik dan tingkatkan penjimatan petrol dengan meletakkan sedikit beban pada ruang belakang kenderaan anda.

Jangan letakkan barang berat berlebihan yang tidak diperlukan dalam ruang belakang kenderaan anda. Setiap 50kg beban akan meningkatkan penggunaan petrol sebanyak 1-2%.

Kurangkan penggunaan penghawa dingin, terutamanya jika anda berhenti lama. Jika boleh rapatkan tingkap dan guna pengalir udara. Tingkap yang terbuka luas akan mengakibat lebih beban apabila kenderaan bergerak.

Pastikan palam pencucuh “spark plug” sentiasa baik, tukar mengikut jadual yang disyorkan oleh pengeluar kenderaan anda.

Pastikan sistem ekzos anda baik dan tiada kebocoran. Anda boleh mendengar jika sesuatu yang tidak kena pada sistem ekzos kenderaan anda.

Oleh Lajnah Pengguna dan Alam Sekitar
Dewan Pemuda PAS Pusat

Keadilan kesal perlantikan Dr. Nordin Kardi

Saya sokong sepenuhnya kenyataan Dr Syed Husin, sebaga bekas gradan UUM saya merasa bangga dengan UUM tetapi apabila melihat kepada trend perlantikan VC UUM sejak daripada perlantikan Fawzi Basri yang memang penyokong UMNO sehingga kepada Nordin Kardi yang juga penyokong UMNO saya meragui keikhlasan kerajaan untuk memartabat pendidikan tinggi negara. Hasrat tersebt hanya gimik politik sahaja, saya merasakan bahawa perlantikkan NordinKardi adalah bertujuan bagi memastikan agenda mengUMNOkan UUM terutama pelajar supaya terus menyokong kerajaan pimpinan UMNO dan melahirkan mahasiswa yang jumud dan menyokong membabi buta tanpa rasional. Saya merasakan ramai lagi Professor yang berkaliber yang boleh diamanahkan untuk memimpin UUM, tapi apa boleh buat pemimpin Melayu yang ada hanya memikirkan survival politik sempit mereka darpada kepentingan agama, bangsa dan negara.

Keadilan kesal perlantikan Dr. Nordin Kardi
Wednesday, July 06 @ 12:18:57 MYT
Sumber:http://www.harakahdaily.net/article.php?sid=14547

Oleh Dr Syed Husin Ali
Timbalan Presiden
Parti Keadilan Rakyat

Parti Keadilan Rakyat merasa kecewa atas perlantikan Naib Canselor baru Universiti Utara Malaysia (UUM). Kami menghormati Dr Nordin Kardi secara peribadi, akan tetapi meragui perlantikan beliau merupakan satu perlantikan yang bijak.

Adalah lebih baik jikalau seseorang Naib Canselor yang baru dilantik faham akan peranan universiti yang sebenar ataupun mempunyai latar belakang akademik, dari segi pengajaran, penyelidikan dan penerbitan.

Syarat ini perlu ditambah pula dengan kebolehan mentadbir, pandangan terbuka dan kebebasan pendirian, terutama sekali dari pengaruh politik pemerintah.

Propagandis Umno?

Dr Nordin ialah bekas Pengarah Biro Tata Negara (BTN), yang dikenali sebagai sebuah badan propaganda dan indoktrinasi parti pemerintah. Kami harap latar belakang ini akan menjadi halangan kepada beliau untuk memimpin UUM menjadi sebuah universiti cemerlang dan dihormati dunia akademik.

Kami juga berharap sebagai seorang Naib Canselor segala tindak-tanduk pentadbiran dan urusan akademik beliau akan menjurus kepada mengutamakan cita-cita untuk mendirikan sebuah universiti yang “autonomous” dan cemerlang.

Sekarang ini terlalu banyak Naib Canselor yang diangkat atas pertimbangan politik parti. Akhirnya, mereka lebih banyak memikirkan cara untuk menyedapkan hati pihak pimpinan yang mereka anggap sebagai tuan mereka, daripada berusaha mencapai mutu yang tinggi di kalangan pensyararah dan pelajar.

Taraf dunia

Menteri Pendidikan Tinggi sibuk hendak menaikkan mutu Universiti tempatan ke taraf dunia. Beliau telah melantik sebuah jawatankuasa (yang malangnya dipenuhi oleh bekas pentadbir) untuk mengkaji dan memperakukan cara-cara untuk menaikkan taraf universiti awam tempatan.

Kami berpendapat pimpinan universiti yang baik bergantung kepada Naib Canselor yang berwibawa dan boleh memberikan inspirasi, pengiktirafan serta ruang kepada para pensyarah untuk mengajar dengan penuh dedikasi dan menjalankan penyelidikan serta mengeluarkan penerbitan bermutu tinggi secara berterusan.

Galakan harus juga diberi kepada para pelajar untuk menimba segala macam ilmu dan berfikiran kritikal, tanpa kongkongan politik sempit atau undang-undang serta peraturan yang mencekik.

Malangnya, kami melihat perlantikan Naib Canselor di kebanyakan universiti dalam negara sejak akhir-akhir ini tidak membantu kepada mencapai matlamat tersebut.

Tidak hairanlah taraf serta mutu universiti sekarang semakin merosot. Kemerosotan ini hendaklah jangan dibenarkan berterusan. Perlantikan Naib Canselor harus bijak. - um

Crescent Interview PAS’s new deputy president on Malaysian politics

I think it is good for me to put this interview in my blog because its contains important issues which pas members must know.


Crescent Interview: PAS’s new deputy president on Malaysian politics
Wednesday, July 06 @ 13:56:16 MYT
Source:http://www.harakahdaily.net/article.php?sid=14551

Since the early eighties, Crescent International has been covering political developments in Malaysia. Recently the country's largest opposition party, the Islamic Party (PAS), got extensive media attention after its party elections. The election of its new leaders, particularly that of the deputy president, whom the media have heralded as ‘moderate' and ‘reformist', is seen as a turning-point for PAS and described as a sign of sweeping changes to come. Where does PAS go from here? ABDAR RAHMAN KOYA talks to Dr Nasharuddin Mat Isa, the new deputy president of PAS, about a number of issues affecting Muslims in Malaysia and the Islamic movement.

ARK: Does PAS see itself as part of the global Islamic movement, as opposed to an Islamic party within Malaysia?

Dr Nasharuddin Mat Isa: This idea of an Islamic movement has been an idea accepted and inculcated in the members of the party. We consider ourselves to be an Islamic movement that is actively involved in politics as one of its mediums to achieve its goal. We have huge networking with many Islamic movements throughout the world – and yes, we consider PAS to be one of the chain of Islamic movements that is functioning in this part of the world.

When you say PAS is ‘actively involved' in politics, can we assume that you mean PAS is involved in Malaysia's ‘democratic' political system?

We participate in the process of democracy in Malaysia, for instance in every general election. We consider the process of democracy that is practised in Malaysia to be one of the means that enables us to function as an Islamic movement and a political organisation.

Is PAS's vision of an ‘Islamic State' in Malaysia still there?

Yes.

And has that changed in any way, as we hear in the media that there are attempts at changing or ‘repackaging' your vision?

We don't deny the ‘repackaging', but it does not mean that we are jeopardising our basic principle of struggle: Islam, reference to the Qur'an and the Sunnah [Prophetic model], ijma' [scholars' consensus] and qiyas [analogical reasoning] – these are the basis of PAS. The establishment of the [Islamic] State as such is part of our struggle. This process of ‘repackaging' is part of an effort to offer those principles in accordance with the changing of time, situation and the condition of the country. What is being read in the media, especially the Malaysian media, does not really represent the position of PAS on many issues. Except for the last few days, we have been portrayed as very orthodox, backward, unfunctional, and so on.

Having participated in elections and the democratic process as it is practised in Malaysia, do you think that can deliver an Islamic State?

That is the only choice that we have here in Malaysia with the capability that we have now within the party. We are not able to do more than that, and with such participation in this process of democracy – or, if you like, the ‘pseudo-democracy' that we have here – we have managed one way or another to bring many issues which are related to Islam to the public, issues which have never been discussed before. Through our participation in this democracy, people, even non-Muslims, are beginning to hear, discuss and debate issues like Islamic law, the hudud, the Shari'ah system, et cetera.

We can see such discussions ever since PAS took over the Kelantan state government. What kind of lessons has PAS learnt from there?

First of all, this is the third consecutive term that the people have given their trust to the Islamic party. We have learnt that when we hold to the basic principles of Islam, and try to bring them into the governance of the state, respect is given by the people in Kelantan. And people give us the opportunity because of the trust in spite of the many limitations that we have.

But what are the lessons you have learnt from there for governing the country as a whole?

To govern the country as a whole – at the Federal level – that is something to which we have applied the political ijtihad [innovative thinking based on Islamic principles] in 1999, when the late president Fadzil Noor suggested that there was a crucial need for us to join hands with other political parties. We know that to get the support of the non-Malay and non-Muslim communities is no easy task for us. So joining hands and forming a coalition with other political parties was a strategy that we took in 1999, which was repeated in 2004. It was successful in 1999 but not in 2004.

Touching on strategy, what kind of relationship does PAS have with Anwar Ibrahim?

It's a friendship in the sense that we supported him during his imprisonment, in spite of his being in the government for 17 years, when he was a big enemy to PAS. But when it comes to ill-treatment of a person without fair trial, we put aside those 17 years, and in upholding justice we helped him, and supported him during his six years in prison. That's the nature of the relationship.

But isn't it true that PAS has gone beyond sympathy with the personal ordeal that Anwar went through, to something more, for example making him a prime-ministerial candidate during the last two general elections?

We don't see any problem in it because we formed a coalition and an understanding with different political parties in order to come to a situation that should we win at the Federal level, somebody had to lead the coalition and we thought that Anwar was in the best position to do so.

Does PAS regard him as an Islamic leader?

He has been active in Islamic works, for example in ABIM [Muslim Youth Movement of Malaysia], and known to be someone who is learned in one way or another in Islamic issues both locally and internationally. Yes, I think he has some credentials of being an Islamic leader.

In spite of that, there are those who say that PAS should be wary of him and not to be too close to Anwar Ibrahim and those around him. What do you think?

We build our friendship on trust, understanding his struggle when he was in ABIM and being affiliated in one way or another with Islam even when he was the deputy prime minister. The trust we have in him is still there and we hope he can continue with that image.

It is an open fact also that he has very close relations with some of the shady characters in the Bush administration, the ‘hawks' if you like, such as John Bolton, president Bush's candidate for ambassador to the UN, and Paul Wolfowitz, his choice for the World Bank presidency. How does PAS reconcile its position with this?

We are not sure how it will affect Anwar's political struggle back home. But to us, having relations with those people you mentioned should be seen as being within his personal capacity. In spite of what he is doing now, like going around the world for lectures, it is here in Malaysia where he is going to function. He has to be realistic when he comes back to Malaysia.

But surely as a politician, his choice of personal friends will also be a sign of his political leaning?

Having relations with individuals might influence his thinking. But if you see the reality of the political scene in Malaysia, working with PAS and the Malaysian population, I believe he is clever enough to position himself as to what to take and what not to.

Recently Anwar was interviewed by the BBC in Hardtalk, and was asked about his relations with some of these ‘hawks' in the US, his partnership with PAS, and his views of the Islamic State concept. About the Islamic State, he said there should be a ‘constitutional guarantee' that there will be freedom of religion, as if there is none within an Islamic state. How does PAS approach such concerns?

As far as PAS is concerned, there is always the fear that if we were to come to power, freedom of religion will be trampled on. My answer is simple: take the example of Kelantan, where we have respected freedom of religion during the last 15 years in power, whereas only last week the UMNO-ruled Terengganu [state] government demolished a mosque. Does that show freedom of religion? The issue of freedom of religion to me is quite relative in a way.

You agreed that there is some kind of repackaging of PAS's image. Since September 11, 2001, the question of image has become a sort of obsession with some Muslim organisations. Do you think Anwar's role is to correct this image of PAS as a ‘fundamentalist' party?

We will correct it ourselves and we are doing it now. Anwar is a friend of ours, but people would like to hear it from us, whether by travelling overseas or through many of our projects here. Our new approach has this oft-repeated terminology of ‘engagement' – we will be active in this process of engagement, whether through dialogue sessions, outreach or through mutual understanding with others.

How about the view that PAS is tying its destiny to Anwar and his supporters?

That is not destiny; that is our strategy. Our destiny is mentioned in our constitution, i.e. the establishment of Muslim unity, the application of the Qur'an and Sunnah as our reference – this is our destiny.

Do you believe that there are no permanent enemies and permanent friends in politics?

We stick to principles. Friends and enemies in the current political terminology are based on needs. But for Muslims, the fundamentals and the principles are the main issue. We cannot jeopardise our principles just because of friends.

Let's imagine a situation which is not impossible, based on recent experience. What if Anwar goes back to UMNO and the government?

We are futuristic in our thinking. Well, if that happens, it is normal in politics. Manoeuvring will occur but I don't see any sign of PAS being willing to sell its principles just because of that.

Let us talk within the framework of the global Islamic movement. Hasan Turabi of Sudan and Anwar Ibrahim are two classic examples of the failure of the ‘political infiltration' strategy by Islamic activists; in other words they joined the system to reform it, but the strategy backfired. How do you justify this process of trying to work within the government and attempt changes?

We should then go and find one example of Islamic movement with different methodologies used and which has succeeded in reaching its goal. What Anwar did was a trial, and it did not succeed, as is also the case with Turabi. As for PAS, we participate in the process of democracy. Whether or not we succeed, that is for God to decide.

But, like other systems, there are basic flaws in democracy that you will have to bear with. So if you participate in it, you will have to make compromises with the inherent flaws it has. There is always the perception that PAS is too obsessed with electoral politics, that it is shying away from a lot of groundwork, for example da'wah [propagation] in a multi-religious society like Malaysia. Will it be better for PAS to expand its activities to generate popular support at the grassroots level, propagating your ideas and convincing people of your struggle? This way, if you fail in the process of democracy, it is not the end of PAS as you will still enjoy grassroots support. Your comment?

That is what we are doing now, but we have not achieved the expected results. We do go to the grassroots through our activities. We have about 7,000 kindergartens operating, to educate pupils as young as four and five years old. We also organise public rallies to enable the masses to get a second opinion, and this has prompted the government to curb such rallies. We also go to the masses with our media, such as Harakah, but they also curbed it. The late PAS president Fadzil Noor kept emphasising PAS's role as a mass-oriented movement, a ‘harakah ummah', that reaches all levels of society. But when you are talking about working in the Malaysian political scenario, it is quite different from many parts of the Muslim world. Firstly we only have 54 percent Muslims. Secondly, the socio-political structure is such that our people are very complacent with life. They are constantly faced with economic threats by the regime if they don't vote for the right party. All these influence the thought of the people. If you look at the popular votes we gained in 1999, it remained, in fact increased, in the elections in 2004. So we still have popular support. Mass movement is quite relative in its meaning.

But do you feel your work is just converting the converted? How do you deliver your ideas to those not exposed to Islam, let alone to PAS, and who are fed only with what the government media feed them?

This is my new theme. I have divided Malaysian society into four sections for this purpose. Firstly, the PAS circle. I believe that if we are going around only within the PAS circle, our da'wah will not expand, and the political aspect of it will not be gained. Then comes the huge number of Malay-Muslims who fear PAS and have very negative and pre-conceived perceptions about PAS. We are going to penetrate this section. Next comes the non-Muslim community. This is where engagement takes place. And then comes the international community, with whom we try to have regular meetings so they understand our struggle. This is where the process of re-imaging is needed. We don't want to be perceived as an organisation which represents only the Malays or only those Muslims in the East Coast. We want to come out of this and break into a more global role.

Can you imagine PAS being able to gauge itself not through the ballot box or the democratic process?

We are unable to do so because we don't have the means to do so. Nevertheless, we will recommend to the government a revamp of the whole electoral process, such as introducing the concept of proportional representation. Of course it is far beyond reach, but at least we want to make an effort.

There are many who feel that PAS has made too many political compromises, instead of standing on principles, for example its relationship with Anwar, with non-Muslim-based parties such as the DAP, with some of the NGOs who are now talking about ‘personal freedom', etc.

We have to differentiate between destiny and strategy. The destiny is what I said earlier. As for strategy, if we go back to the time of the Prophet, we find that he used different strategies when addressing the Makkan and Madinan communities. Our relationship with Anwar and the others, as I have mentioned, is because we know it is quite impossible for PAS as an 800,000-member organisation to govern at the Federal level. It needs the participation of others.

How does PAS handle the issues brought up by several NGOs and individuals regarding personal liberties, something which have almost always accompanied the subject of Islamic State?

We respect liberty and the fundamental freedom of human beings, but Islam teaches us that for Muslims such freedoms must be within the fundamental teachings of Islam. When it comes to non-Muslims it is a different story. Now there are people who want ‘moral policing' to be halted even to Muslims. We disagree, and say that Muslims must abide by the Shari'ah and not be taken out of that boundary in the name of freedom, human rights and many other terminologies.

Do you not think this may lead to some kind of legal dualism: one set of rules for Muslims and another for non-Muslims? Isn't that dividing people based on their religions?

This is already happening in Malaysia. We have two systems, for example the Islamic family laws are only for Muslims and civil laws for non-Muslims.

So do you think it is good for Malaysia in the process of nation-building?

It is quite a delicate issue, this process of making people understand the basic norm of applying the law. The process of education is something which will take a very long time. But the law must be implemented, and has a kind of deterrent as well, to show the sovereignty of the system.

Does PAS provide an alternative vision for Malaysia's role in the world – its relations with the UN, the US, etc.?

I was asked not long ago how PAS views the issue of Malay-Muslims in Singapore. My answer to that is: when we talk about international law, we respect the basic principle of self-determination. No to interference, but yes to concern. That is what Islam teaches us, that whoever do not show concern to fellow Muslims, they are not from them. Based on that, we believe that we must show concern to the developments in the Muslim world, and we want to do that with different strategies and methodologies of handling it. We have been very active in the issues of Palestine, Kashmir, issues of Muslim minorities such as in Thailand, and so on. As for relations with others, the Qur'an teaches us not to have the intention of meeting enemies. But when they act against us, we have to be steadfast. We do not have intentions of expanding enemies, but if they are a threat to Islam and our struggle, then we will be steadfast in our principles.

- Courtesy: Crescent International, London, July 2005 http://www.muslimedia.com

Crescent Interview: PAS’s new deputy president on Malaysian politics
Wednesday, July 06 @ 13:56:16 MYT


Since the early eighties, Crescent International has been covering political developments in Malaysia. Recently the country's largest opposition party, the Islamic Party (PAS), got extensive media attention after its party elections. The election of its new leaders, particularly that of the deputy president, whom the media have heralded as ‘moderate' and ‘reformist', is seen as a turning-point for PAS and described as a sign of sweeping changes to come. Where does PAS go from here? ABDAR RAHMAN KOYA talks to Dr Nasharuddin Mat Isa, the new deputy president of PAS, about a number of issues affecting Muslims in Malaysia and the Islamic movement.

ARK: Does PAS see itself as part of the global Islamic movement, as opposed to an Islamic party within Malaysia?

Dr Nasharuddin Mat Isa: This idea of an Islamic movement has been an idea accepted and inculcated in the members of the party. We consider ourselves to be an Islamic movement that is actively involved in politics as one of its mediums to achieve its goal. We have huge networking with many Islamic movements throughout the world – and yes, we consider PAS to be one of the chain of Islamic movements that is functioning in this part of the world.

When you say PAS is ‘actively involved' in politics, can we assume that you mean PAS is involved in Malaysia's ‘democratic' political system?

We participate in the process of democracy in Malaysia, for instance in every general election. We consider the process of democracy that is practised in Malaysia to be one of the means that enables us to function as an Islamic movement and a political organisation.

Is PAS's vision of an ‘Islamic State' in Malaysia still there?

Yes.

And has that changed in any way, as we hear in the media that there are attempts at changing or ‘repackaging' your vision?

We don't deny the ‘repackaging', but it does not mean that we are jeopardising our basic principle of struggle: Islam, reference to the Qur'an and the Sunnah [Prophetic model], ijma' [scholars' consensus] and qiyas [analogical reasoning] – these are the basis of PAS. The establishment of the [Islamic] State as such is part of our struggle. This process of ‘repackaging' is part of an effort to offer those principles in accordance with the changing of time, situation and the condition of the country. What is being read in the media, especially the Malaysian media, does not really represent the position of PAS on many issues. Except for the last few days, we have been portrayed as very orthodox, backward, unfunctional, and so on.

Having participated in elections and the democratic process as it is practised in Malaysia, do you think that can deliver an Islamic State?

That is the only choice that we have here in Malaysia with the capability that we have now within the party. We are not able to do more than that, and with such participation in this process of democracy – or, if you like, the ‘pseudo-democracy' that we have here – we have managed one way or another to bring many issues which are related to Islam to the public, issues which have never been discussed before. Through our participation in this democracy, people, even non-Muslims, are beginning to hear, discuss and debate issues like Islamic law, the hudud, the Shari'ah system, et cetera.

We can see such discussions ever since PAS took over the Kelantan state government. What kind of lessons has PAS learnt from there?

First of all, this is the third consecutive term that the people have given their trust to the Islamic party. We have learnt that when we hold to the basic principles of Islam, and try to bring them into the governance of the state, respect is given by the people in Kelantan. And people give us the opportunity because of the trust in spite of the many limitations that we have.

But what are the lessons you have learnt from there for governing the country as a whole?

To govern the country as a whole – at the Federal level – that is something to which we have applied the political ijtihad [innovative thinking based on Islamic principles] in 1999, when the late president Fadzil Noor suggested that there was a crucial need for us to join hands with other political parties. We know that to get the support of the non-Malay and non-Muslim communities is no easy task for us. So joining hands and forming a coalition with other political parties was a strategy that we took in 1999, which was repeated in 2004. It was successful in 1999 but not in 2004.

Touching on strategy, what kind of relationship does PAS have with Anwar Ibrahim?

It's a friendship in the sense that we supported him during his imprisonment, in spite of his being in the government for 17 years, when he was a big enemy to PAS. But when it comes to ill-treatment of a person without fair trial, we put aside those 17 years, and in upholding justice we helped him, and supported him during his six years in prison. That's the nature of the relationship.

But isn't it true that PAS has gone beyond sympathy with the personal ordeal that Anwar went through, to something more, for example making him a prime-ministerial candidate during the last two general elections?

We don't see any problem in it because we formed a coalition and an understanding with different political parties in order to come to a situation that should we win at the Federal level, somebody had to lead the coalition and we thought that Anwar was in the best position to do so.

Does PAS regard him as an Islamic leader?

He has been active in Islamic works, for example in ABIM [Muslim Youth Movement of Malaysia], and known to be someone who is learned in one way or another in Islamic issues both locally and internationally. Yes, I think he has some credentials of being an Islamic leader.

In spite of that, there are those who say that PAS should be wary of him and not to be too close to Anwar Ibrahim and those around him. What do you think?

We build our friendship on trust, understanding his struggle when he was in ABIM and being affiliated in one way or another with Islam even when he was the deputy prime minister. The trust we have in him is still there and we hope he can continue with that image.

It is an open fact also that he has very close relations with some of the shady characters in the Bush administration, the ‘hawks' if you like, such as John Bolton, president Bush's candidate for ambassador to the UN, and Paul Wolfowitz, his choice for the World Bank presidency. How does PAS reconcile its position with this?

We are not sure how it will affect Anwar's political struggle back home. But to us, having relations with those people you mentioned should be seen as being within his personal capacity. In spite of what he is doing now, like going around the world for lectures, it is here in Malaysia where he is going to function. He has to be realistic when he comes back to Malaysia.

But surely as a politician, his choice of personal friends will also be a sign of his political leaning?

Having relations with individuals might influence his thinking. But if you see the reality of the political scene in Malaysia, working with PAS and the Malaysian population, I believe he is clever enough to position himself as to what to take and what not to.

Recently Anwar was interviewed by the BBC in Hardtalk, and was asked about his relations with some of these ‘hawks' in the US, his partnership with PAS, and his views of the Islamic State concept. About the Islamic State, he said there should be a ‘constitutional guarantee' that there will be freedom of religion, as if there is none within an Islamic state. How does PAS approach such concerns?

As far as PAS is concerned, there is always the fear that if we were to come to power, freedom of religion will be trampled on. My answer is simple: take the example of Kelantan, where we have respected freedom of religion during the last 15 years in power, whereas only last week the UMNO-ruled Terengganu [state] government demolished a mosque. Does that show freedom of religion? The issue of freedom of religion to me is quite relative in a way.

You agreed that there is some kind of repackaging of PAS's image. Since September 11, 2001, the question of image has become a sort of obsession with some Muslim organisations. Do you think Anwar's role is to correct this image of PAS as a ‘fundamentalist' party?

We will correct it ourselves and we are doing it now. Anwar is a friend of ours, but people would like to hear it from us, whether by travelling overseas or through many of our projects here. Our new approach has this oft-repeated terminology of ‘engagement' – we will be active in this process of engagement, whether through dialogue sessions, outreach or through mutual understanding with others.

How about the view that PAS is tying its destiny to Anwar and his supporters?

That is not destiny; that is our strategy. Our destiny is mentioned in our constitution, i.e. the establishment of Muslim unity, the application of the Qur'an and Sunnah as our reference – this is our destiny.

Do you believe that there are no permanent enemies and permanent friends in politics?

We stick to principles. Friends and enemies in the current political terminology are based on needs. But for Muslims, the fundamentals and the principles are the main issue. We cannot jeopardise our principles just because of friends.

Let's imagine a situation which is not impossible, based on recent experience. What if Anwar goes back to UMNO and the government?

We are futuristic in our thinking. Well, if that happens, it is normal in politics. Manoeuvring will occur but I don't see any sign of PAS being willing to sell its principles just because of that.

Let us talk within the framework of the global Islamic movement. Hasan Turabi of Sudan and Anwar Ibrahim are two classic examples of the failure of the ‘political infiltration' strategy by Islamic activists; in other words they joined the system to reform it, but the strategy backfired. How do you justify this process of trying to work within the government and attempt changes?

We should then go and find one example of Islamic movement with different methodologies used and which has succeeded in reaching its goal. What Anwar did was a trial, and it did not succeed, as is also the case with Turabi. As for PAS, we participate in the process of democracy. Whether or not we succeed, that is for God to decide.

But, like other systems, there are basic flaws in democracy that you will have to bear with. So if you participate in it, you will have to make compromises with the inherent flaws it has. There is always the perception that PAS is too obsessed with electoral politics, that it is shying away from a lot of groundwork, for example da'wah [propagation] in a multi-religious society like Malaysia. Will it be better for PAS to expand its activities to generate popular support at the grassroots level, propagating your ideas and convincing people of your struggle? This way, if you fail in the process of democracy, it is not the end of PAS as you will still enjoy grassroots support. Your comment?

That is what we are doing now, but we have not achieved the expected results. We do go to the grassroots through our activities. We have about 7,000 kindergartens operating, to educate pupils as young as four and five years old. We also organise public rallies to enable the masses to get a second opinion, and this has prompted the government to curb such rallies. We also go to the masses with our media, such as Harakah, but they also curbed it. The late PAS president Fadzil Noor kept emphasising PAS's role as a mass-oriented movement, a ‘harakah ummah', that reaches all levels of society. But when you are talking about working in the Malaysian political scenario, it is quite different from many parts of the Muslim world. Firstly we only have 54 percent Muslims. Secondly, the socio-political structure is such that our people are very complacent with life. They are constantly faced with economic threats by the regime if they don't vote for the right party. All these influence the thought of the people. If you look at the popular votes we gained in 1999, it remained, in fact increased, in the elections in 2004. So we still have popular support. Mass movement is quite relative in its meaning.

But do you feel your work is just converting the converted? How do you deliver your ideas to those not exposed to Islam, let alone to PAS, and who are fed only with what the government media feed them?

This is my new theme. I have divided Malaysian society into four sections for this purpose. Firstly, the PAS circle. I believe that if we are going around only within the PAS circle, our da'wah will not expand, and the political aspect of it will not be gained. Then comes the huge number of Malay-Muslims who fear PAS and have very negative and pre-conceived perceptions about PAS. We are going to penetrate this section. Next comes the non-Muslim community. This is where engagement takes place. And then comes the international community, with whom we try to have regular meetings so they understand our struggle. This is where the process of re-imaging is needed. We don't want to be perceived as an organisation which represents only the Malays or only those Muslims in the East Coast. We want to come out of this and break into a more global role.

Can you imagine PAS being able to gauge itself not through the ballot box or the democratic process?

We are unable to do so because we don't have the means to do so. Nevertheless, we will recommend to the government a revamp of the whole electoral process, such as introducing the concept of proportional representation. Of course it is far beyond reach, but at least we want to make an effort.

There are many who feel that PAS has made too many political compromises, instead of standing on principles, for example its relationship with Anwar, with non-Muslim-based parties such as the DAP, with some of the NGOs who are now talking about ‘personal freedom', etc.

We have to differentiate between destiny and strategy. The destiny is what I said earlier. As for strategy, if we go back to the time of the Prophet, we find that he used different strategies when addressing the Makkan and Madinan communities. Our relationship with Anwar and the others, as I have mentioned, is because we know it is quite impossible for PAS as an 800,000-member organisation to govern at the Federal level. It needs the participation of others.

How does PAS handle the issues brought up by several NGOs and individuals regarding personal liberties, something which have almost always accompanied the subject of Islamic State?

We respect liberty and the fundamental freedom of human beings, but Islam teaches us that for Muslims such freedoms must be within the fundamental teachings of Islam. When it comes to non-Muslims it is a different story. Now there are people who want ‘moral policing' to be halted even to Muslims. We disagree, and say that Muslims must abide by the Shari'ah and not be taken out of that boundary in the name of freedom, human rights and many other terminologies.

Do you not think this may lead to some kind of legal dualism: one set of rules for Muslims and another for non-Muslims? Isn't that dividing people based on their religions?

This is already happening in Malaysia. We have two systems, for example the Islamic family laws are only for Muslims and civil laws for non-Muslims.

So do you think it is good for Malaysia in the process of nation-building?

It is quite a delicate issue, this process of making people understand the basic norm of applying the law. The process of education is something which will take a very long time. But the law must be implemented, and has a kind of deterrent as well, to show the sovereignty of the system.

Does PAS provide an alternative vision for Malaysia's role in the world – its relations with the UN, the US, etc.?

I was asked not long ago how PAS views the issue of Malay-Muslims in Singapore. My answer to that is: when we talk about international law, we respect the basic principle of self-determination. No to interference, but yes to concern. That is what Islam teaches us, that whoever do not show concern to fellow Muslims, they are not from them. Based on that, we believe that we must show concern to the developments in the Muslim world, and we want to do that with different strategies and methodologies of handling it. We have been very active in the issues of Palestine, Kashmir, issues of Muslim minorities such as in Thailand, and so on. As for relations with others, the Qur'an teaches us not to have the intention of meeting enemies. But when they act against us, we have to be steadfast. We do not have intentions of expanding enemies, but if they are a threat to Islam and our struggle, then we will be steadfast in our principles.

- Courtesy: Crescent International, London, July 2005 http://www.muslimedia.com

Minda Tuan Guru MB Kelate

Komen bersahaja Tuan Guru sungguh tajam, harap2 pemimpin UMNO berfikir dgn sikap terbuka sesuai dgn zaman langit terbuka.


Sempitnya pemikiran pemimpin Umno
Oleh Nik Abdul Aziz Nik Mat
Monday, July 04 @ 16:39:57 MYT
Smber: http://www.harakahdaily.net/article.php?sid=14495


ANTARA beberapa banyak episod perbahasan yang berjalan sepanjang dua hari persidangan DUN Kelantan pada 27 dan 28 Jun 2005 lalu, paling tidak dapat saya lupakan ialah sikap wakil-wakil pembangkang yang marah sangat apabila kerajaan membandingkan kelemahan dengan negeri-negeri yang diperintah mereka.

Misalnya, apabila terlalu berlebihan mereka menyalahkan kerajaan negeri kerana kononnya tidak merancang dengan baik untuk mengelak kedatangan banjir yang besar pada tahun 2004, mereka sangat melenting apabila Adun PAS membandingkan fenomena banjir kilat di serata bandar raya besar atau lain-lain banjir besar yang melanda Kedah, Johor dan Pahang.

Mereka selalu meminta semua orang jangan keluar dari sempadan negeri Kelantan Darulnaim. Demikianlah sempitnya ruang lingkup minda pemimpin Umno. Lingkaran minda mereka seluas tempurung yang terlingkup.

PAS mengambil sikap membanding kerana adat berbahas di mana-mana pun amat melibatkan proses tersebut. Ini perkara lazim. Ia amalan universal.

Jika diambil kisah-kisah di dalam Al-Quran sebagai panduan, kitab suci yang diwahyukan kepada Junjungan kita Muhammad S.A.W. sekali pun turut menjadikan kisah-kisah kaum Aad dan kaum Thamud, Firaun dan Namrud. Jika diikutkan logik Umno, maka apa perlunya Al-Quran membuat perbandingan-perbandingan tersebut?

Demikian juga dengan wabak selesema burung misalnya. Apa perlunya dunia heboh dengan fenomena yang melanda Hong Kong, Thailand dan Jepun? Kenapa Kementerian Kesihatan kita perlu gawat apabila ayam dari sempadan mulai diserang virus avian.

Sepatutnya, bekas Menteri Besar Negeri Sembilan dan kini menjadi Naib Presiden Umno yang digantung enam tahun kerana kesalahan rasuah pada waktu cemas menangani isu JE yang melanda ternakan babi di Bukit Pelanduk satu ketika dahulu, tidak payahlah buat-buat sibuk dengan virus tersebut yang dihubungkan dengan Hong Kong atau Taiwan.

Cukuplah dengan menyelidik dan membelek kutu-kutu khinzir di celah-celah daun nipah. Kenapa pula tidak demikian.

Saya tidak sangka yang pemimpin-pemimpin Umno di Kelantan boleh menjadi secetek itu. Kelantan ini berada di dalam peta Semenanjung dan ia adalah sebahagian dari Malaysia. Dari segi geografi pula, Malaysia bersambung dengan negara-negara Thailand dan Kampuchea, Brunei, Indonesia dan Singapura dalam satu kejiranan yang disebut Asia Tenggara.

Ia diikat pula dengan kerangka kerjasama sosio-ekonomi berasaskan kepentingan bersama bernama ASEAN dalam rangka keselamatan serantau yang strategik. Inilah yang disebut ilmu geografi.

Kenapa pula semua rangkaian televisyen sedunia membandingkan keadaan cuaca di antara negeri-negeri dalam negara atau antara negara-negara jika tidak untuk tujuan perbandingan?

Saya sungguh tidak faham bagaimana sempitnya Umno apabila menyarankan perbahasan persidangan Dewan hanya tertumpu dalam 10 jajahan di Kelantan semata-mata. Globallah sikit.

Tak malukah dengan slogan Perdana Menteri yang sangat suka bercakap soal “world class.” Lagi pun mengikut setengah riwayat, Islam Hadhari Malaysia ini sudah mahu dijadikan model oleh beberapa negara OIC. Ini, sampai nak langkah parit Bukit Yong untuk menjengok apa yang ada di Besut atau Sungai Lembing pun sudah dikira bersalah.

Inilah bahaya sempitnya kerangka fikiran apabila terlalu berfahaman kebangsaan. Cuba-cubalah berfikir secara internasional. Islam ini agama antarabangsa. Ia diturunkan untuk merahmati seluruh makhluk dan penduduk alam. Islam ini satu dan membawa satu sahaja kebahagiaan bagi seluruh umat dan makhluk.

Ia daripada Allah yang Maha Esa dan diturunkan dalam bentuk satu untuk membahagiakan seluruh umat. Seluruh umat itu pun dilihat dalam bentuk “singular.” Walaupun bangsa manusia diciptakan majmuk tetapi sifat pluralnya tidak pernah halal untuk dipecah-pecah oleh sesiapa dalam rangka semangat bangsa.

Semua ini dilahirkan oleh penjajah melalui amalan “divide and rule.” Penjajah, baik Inggeris, Peranchis, Jerman, Jepun dan Amerika memang berniat serong dari awal menakluk anak jajahan.

Kalaupun kemerdekaan diberi di hujung proses pemerasan melalui penjajahan, ia diisytihar dalam bentuk entiti negara yang didasarkan kepada bangsa dan negara bangsa. Umno mengambil alih pemerintahan dari tangan Inggeris pada 31 Ogos 1957 adalah parti kebangsaan yang menghirup racun sekular bercorak nasionalis.

Telah bergenerasi, Umno melahirkan klon kepimpinan yang membawa pemikiran jumud. Sebahagian daripada mereka inilah yang sedang membuat bising dalam Sidang DUN Kelantan pada 27 dan 28 Jun yang lalu.

Minda mereka sebenarnya telah terperangkap dalam pemikiran sekular yang berpetak-petak. Mereka lalu dikelirukan dengan definisi agama seperti yang disogok oleh bekas-bekas tuan mereka melalui Perlembagaan Negara dan acuan pendidikan keduniaan yang serba materialistik.

Mereka menggubal dasar yang keliru. Lahirlah faham-faham yang keliru yang kemudian mengelirukan mereka dan mengelirukan orang lain. Dilahir dan dibesarkan dalam kerangka itulah, pemimpin Umno yang ‘totok’ dan enggan membuat perbandingan amat dilihat terlalu jumud.

Sudahlah mereka jumud, mereka marah-marah pula kepada Adun PAS yang gemar membuat perbandingan. Mereka mahu kita ikut jumud seperti mereka.

Pendek kata, mudahnya, jika tidaklah kerana rahmat amalan membandingkan kerja lima hari seminggu yang telah dipelopori oleh Kerajaan PAS di Kelantan 10 tahun yang lalu, mungkin kerajaan-kerajaan Umno di negeri-negeri lain masih terus selesa ‘mendera’ puluhan ribuan penjawat awam dalam satu amalan yang masih berselut.

Mujur ada PAS di Kelantan, dan mujurlah Umno melakukan perbandingan. Pemimpin Umno Kelantan perlu waras. Bersifat terbukalah sedikit.

Walaupun tidak salah mengkaji fenomena banjir di Kelantan tetapi jengok-jengoklah banjir kilat di Kuala Lumpur dan gegaran tsunami di Kedah, Perak, Perlis atau Acheh. Kita bukan lagi hidup dalam sempit terang pelita dan kecil api mancis!
- /mj

Jangan Biar RTM jadi Radio TV UMENO

Wang berjuta diguna utk rebranding' Radio dan Televiyen Malaysia (RTM), MP BA dan MP BN menatakan panangan mereka, rata-rata tidak berpuas hati dengan prestasi RTM. Saya merasakan bahawa RTM mampu menjadi badan penyiaran yg baik jika ia bebas daripada konkongan politik sempit parti pemerintah terutamnya UMNO. Kalau RTM ni kat Britain dah lama kena belasah di parlimen. Nasib di M'sia yang amalan demokrasinya sesat. Siar Live Perhimpunan UMNO OK(ada duit) nak siar LIVE sidang parlimen kos tinggi(ni hujah apa ni, menteri hujah mcm ni bagus tak payah jadi menteri la). MP BA mainkan peranan anda memastikan RTM tiak lagi jadi alat UMNO dgn wang rayat. BBC yg tak buat kerja mcm RTM pun kena attack, tak percaya lihat di sini http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk_politics/4634067.stm, baca sendir.


Penjenamaan semula atau 'rebranding' Radio dan Televiyen Malaysia (RTM) yang menelan belanja berjuta ringgit hanya tertumpu kepada perubahan aspek luaran seperti logo, motto, montaj dan bukannya kandungan yang hendak disampaikan kepada penonton.

Ahli Parlimen Abdul Fatah Harun (PAS-Rantau Panjang) ketika ditemui di lobi parlimen bagi mengulas penjenamaan itu berkata, perkara yang penting ditekankan oleh RTM adalah pengisian yang hendak ditontonkan kepada penonton biarlah rancangan yang memberi kesedaran kepada masyarakat bukannya program yang melalaikan. Jelasnya, pada hari ini RTM banyak menyiarkan program berbentuk hiburan yang melalaikan, sepatutnya RTM menyediakan rancangan 'Islam Hadhari' bagi memenuhi matlamat Islam Hadhari seperti yang dilaungkan Abdullah Badawi. "Banyakkan program Islam Hadhari seperti yang diminta Perdana Menteri, ini banyak program hiburan, boleh dikatakan hampir kesemua program menyanyi, semua ini melalaikan terutama golongan remaja," tegas beliau.

Bagaimanapun, katanya, RTM perlu kreatif dan inovatif untuk menerbitkan program- program yang memberi faedah dan kesedaran kepada penonton.

"Misalnya, seperti program 'Bersamamu' yang disiarkan oleh TV3 baru-baru ini, program macam ini bagus memberi kesedaran kepada penonton kenapa RTM tidak boleh cetuskan idea seperti ini," tambahnya.

Sementara itu, Ahli Parlimen Dato' Paduka Abdul Halim Abdul Rahman (PAS-Pengkalan Chepa), yang ditemui berkata, RTM juga perlu membuat perubahan dari segi personaliti penyampai berita yang masih menonjolkan orang lama.

"Ini mungkin salah satu sebab penonton bosan untuk mengikuti berita utama ataupun 'Dunia Hari Ini' yang masih menampilkan penyampai berita lama, dan penyampaiannya kurang berkesan dan tidak menarik minat penonton,"tambahnya.

Di samping itu, Dato' Ismail Sabri Yaakob (BN-Bera) ketika dalam soalan tambahannya berhubung kesan penjenamaan RTM dan jumlah peningkatan penonton sehingga kini kepada Menteri Penerangan, Dato' Paduka Abdul Kadir Sheikh Fadzir pada sesi soal jawab pagi tadi turut mempertikaikan penjenamaan semula RTM hanya untuk luaran sahaja bukannya pengisian rancangan yang disiarkan.

Perbelanjaan untuk penjenamaan semula RTM, adalah RM120 ribu untuk memperolehi khidmat pakar runding bagi penjenamaan logo baru RTM. Bagi TV1 dan TV2 masing- masing turut melibatkan kos sebanyak RM295 ribu. Kos penerbitan iklan untuk penjenamaan dan logo RTM melibatkan RM289 ribu; RM622 ribu untuk TV1, RM471 ribu untuk TV2 dan hampir RM379 ribu untuk radio.

Dari segi kos pelancaran pula, untuk logo RTM kos sebanyak RM177 ribu, TV1 sebanyak RM402 ribu dan TV2 sebanyak RM269 ribu.

Untuk kos pengiklanan di semua media utama pula RM262 ribu bagi penjenamaan semula RTM, RM877 ribu untuk TV1, RM491 untuk TV2 dan RM482 untuk radio di seluruh negara.

Sumber:http://www.harakahdaily.net/article.php?sid=14205

Cancel